《中国》的读后感最新8篇

通过写读后感能让书中的角色在读者心中鲜活起来，深刻的读后感能帮助我们整理书中的思想和情感，提升阅读体验，九八范文网小编今天就为您带来了《中国》的读后感最新8篇，相信一定会对你有所帮助。

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《中国》的读后感篇1

林浩在地震中先后救出两名同学，随即又反回废墟想救出其他同学。不料，危房一下子塌了下来，把它埋在废墟下。在废墟里有几个女同学，林浩鼓励她们唱学过的歌，让她们坚强起来直到获救。林浩因为救人头部多处被砸伤，左臂严重拉伤，他却丝毫不后悔。他说：“因为我是班长！如果连同学都没有了，要我这个班长还有什么用？”林浩一直没有找到父母，医生给他检查完身体，他拒绝了帮助，自己穿好衣服，和姐姐、妹妹从映秀镇步行，7个多小时后才安全撤到都江堰。

“5·12”发生时，林浩只有十岁。年纪只比2008年的我大一岁，但他却在地震中表现得异常勇敢，恐怕连现在已十二岁的我也没有这份勇气与胆量。林浩的坚强、镇定、乐观令我震惊，使我更加深刻的体会到临危不乱的重要性，让我知道在灾难面前要像林浩一样敢于同死神搏斗；也令我体会到在灾难面前，人是渺小的，但如果大家团结一心，就不会被灾难击倒，这便是“人心齐，泰山移”。

林浩真是勇敢，他的精神永远值得我学习！

《中国》的读后感篇2

中国是一个古老的国度，中华的文明博大精深，历史渊远流长。在这个寒假，宅家无聊的我能干的只有写写作业、听听故事。鉴于我历史这门学科掌握的不精以及老师的推荐，我一直听《中国通史故事》这部书，从中，我悟到了许多。

这部书主要讲的从盘古开天辟地、女娲造人、一直到三皇五帝、尧舜禹的禅让、到夏王桀、商纣王、周幽王……从春秋时期的五霸到战国七雄崛起、秦王统一大业，从刘邦到项羽乌江自刎，从刘、关、张桃园三结义当魏、蜀、吴三足鼎立，从赤壁之战到司马立晋，到东西二晋、南朝北朝，从隋文帝的鼎盛到杨广的.修功丧国，从贞观之治到开元盛世，武则天当帝，后来宋、元、明、清从鼎盛到衰弱、腐朽。各个朝代的更迭交替向我们展示了一幅幅历史画卷。

在这其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大义、有远大的政治抱负。从他鼓动家父李渊起兵反隋到后来招贤天下。有了与太子李建成风庭抗礼之势，就在玄武门发动了叛变，杀了自己的哥哥李建成，与弟弟李元吉。在李渊退位后他便开始了他这传奇的一生，将唐朝贞观年间的国力推向了顶峰，他善于采纳他人的意见，不奢侈享乐，一心治国，改革政治、军事，成为了人人赞颂的一代明君。

历史上像这样的明君还有很多：禅让的尧、舜、禹、西汉的刘邦、战国的嬴政、汉武帝、唐玄宗等人。他们顺应民心、为人民谋福、不压榨人民。“水能载舟，亦能覆舟。”如果实施暴政、残害、压榨人民，就会被人民推翻，只顾自己吃喝玩乐、荣华富贵、压榨人民的君王永远得不到天下，反而会受到人民的责骂、受到历史的唾弃。

历史的规律亘古不变，要想使国家富强，就要听取人民的意见、以人民为核心，这样我们的国家才可以更加繁荣昌盛。

《中国》的读后感篇3

今晚闲得无聊，就看了一下中国震撼这本书(严格上说只看了引言、第一章和第二章)。早前，很多同学都说，看了这本书之后对中国的发展充满信心，对未来的生活充满期望···。我现在也想就我目前看了的内容来说一说我的感想或想法吧。

第一，就作者而言，他是想通过这本书来告诉人们：要认清自己国家发展的现实(即我们所取得的真实成就)，要对自己国家的发展充满信心，要抛弃“大国小民”思维。不真实的认清自己国家的成就，就会不仅说服不了他国，更会误国误民，让民众对国家的发展丧失信心。

第二，不应怀疑，更不能否定自己所取得的成就。应该毫不怀疑的承认，书中所说的中国在过去的几十年中所取得的巨大成就：取得经济总量的全球第二，促进社会经济的全面进步，创造社会财富的飞跃增长，克服金融危机的冲击，等等。这既是全体中国人民辛勤劳动的铁铮铮事实，也是中国模式所取得成就的有力表现。对此，我们必须表示承认和欣慰，这既是对过去奋斗的肯定，也是激发我们继续努力奋斗的基础。作为一名中国人，我们有什么理由不对自己的国家充满信心呢?

第三，有必要树立居安思危和未雨绸缪的心理。就我个人来说，读了中国震撼的这些内容并不能让我觉得我们的国家会这么快全面的超越美国或者说其他发达国家。作者在书中列出了很多我们国家所取得的成就，我承认这是事实;但是，我个人觉得，作者就我国的情况与他国(发达国家与发展中国家)进行的比较说服力就不是那么强了。从理论上说，逻辑推理并不是很严密，理论支撑不强;从事实上来说，作者运用了很多简单的理论推理和宏观的数据，并没有详细的事实与严密的数据来支撑自己的结论。当然，正如作者所言，尽管中国取得了巨大的成就，但是中国存在的各方面问题还是不小的，中国与发达国家的差距还很大，中国亟需解决的问题还很多。

第四，清晰认识现实，正确把握方向。在过去的几十年发展过程中，中国取得巨大成绩是事实，中国存在很多亟需解决的棘手问题也是事实。在当下，无论是基于复杂的国际环境，还是严峻的国内问题，我们既要充分肯定过去我们所取得的巨大成就，又要审慎思考，虚怀若谷，认清现实，在大是大非面前保持清醒的头脑，逐步解决阻碍我们发展的一切因素。

也许我们的现实并不能让每个人满意，但现实终归是现实，并不是我们的落脚点，而是我们奋斗的基础(无论好与坏)。可笑的是，很多人抱怨现实的不好，但是在“奋斗”的路上他却朝着“现实”的方向迈进!一句话，你有理由高兴，我也有理由悲哀。

《中国》的读后感篇4

从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系;讲究安土重迁与落叶归根;对陌生人和对“自己人”有截然不同的道德标准;法律意识淡薄;男女有别……这些我们可能习以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。

为何我们的道德水平比欧美低?我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的`教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。

可是，乡土文化就一定是错误的吗?当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时“水土不服”，产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究“克己”，对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能“大义灭亲”，不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢?这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。

全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。

费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。

《中国》的读后感篇5

唐朝的开国皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛杀敌，武艺高强，有一次他带着500骑兵在阵地上巡视，被王世充带的一万多步兵骑兵突围上来，李世民杀了王世充的大将，和自己的一位将领又带着骑兵，转过身在敌人阵地来回冲杀，吓得敌人不敢阻挡。李世民通过玄武之变，夺得帝位，就是历史上著名的唐太宗。

在唐代建国之初，全国民户少之又少，在几千里的土地上，人烟稀少，满目荒凉。再加上灾荒不断，社会经济十分萧条。李世民既亲身经历了打江山的残酷斗争，深知创业之难，又从隋朝时期悟出了守业更难的道理，这使他时刻保持清醒。唐太宗充满了干劲，充满了力量，这种力量使他兢兢业业的治理朝政，居安思危，励精图治。唐朝鼎盛时期，非常的繁华，在世界是最繁华的国家。中国的贸易也渐渐的发展起来，许多商品流入中国。外国人也纷纷来到中国，有的是来经商，有的则是来观赏中国这片神奇土地的风采。在国外，也有部门专门为中国人设立一条街道——唐人街。

伟大的诗人李白，就生活在盛唐时期。李白写过许多诗，他游经各地，李白通过自己的诗句，记录了自己的所见所闻。他的那些诗句千古流传，成为了不朽佳句的一部分。

看到这些，我心里不禁的感到骄傲与自豪。头脑里联想到了当时那街道上的繁华景象，联想到了当时洛阳城楼屋一幢接一幢，一片连一片的情景，一切又是那样的美好。

中华民族那五千年的历史博大精深，既有王道霸业和文治武功的荣华记录，又有血雨腥风、悲凉杀戮的残酷烙印，其间的强盛辉煌令人骄傲振奋，其间的败落同样使人汗颜痛惜。我们现在的生活是建立在历史的基础上的，兴衰起落只有通过历史的比较才能有正确的认识。

《中国》的读后感篇6

中国——世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到我美丽的祖国——中国历史的悠久文化的深远与美丽，它让我感到无比的骄傲和自豪。身为炎黄子孙、华夏儿女的你们，是否也为自己美丽的祖国的深远的历史感到骄傲与自豪呢？

从传说中的“人文始祖”——黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的.帝国，经历了何等漫长的年代！还记得小学五年级时学过的那首朝代歌："唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”没错！这件简单单的四十二个字就说了我们伟大的祖国经历的源远流长的历史年代。

?中国通史》的前言一开始就说到：“悠悠岁月，渊源流长；华夏文明，万古相传。古今风云，变化莫测；荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，惊涛骇浪；思接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今；昭示未来，留芳百世。”仅此六十四字，却意味深长，细细品味，这正是悠悠华夏文明的漫漫历程，这正是泱泱中华历史的这是写照，不是吗？

由古至今，有多少文人墨客写过史书，有多少人用笔墨来赞美历史！历史的每一瞬间都那么的激动人心，让人震撼！历史将会让我们明白许多……

难道身为炎黄子孙、华夏儿女的我们不应该将历史牢记在心，放眼未来吗？身为青少年的我们，身为祖国花朵的我们不更应这样吗？

来吧！大家一起来为我们伟大的祖国喝彩吧！炎黄子孙们！华夏儿女们！

《中国》的读后感篇7

作为一个君子，“学、德、仁、友”四个方面都必须具备，而在一本书中都能教导你怎么去做，在那本书里也许“学”不是你想象的那样枯燥、无聊。那本书就是少时熟读、终生受益的《论语》。

我们最近学了《论语》，大多数读的是关于学习方面的，所以我已经懂得了真正的学。真正的学概括起来就是“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是，一个人能看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信用。这样的人，尽管他自己说自己根本没有学习过，而我却一定要说他已经学习过。

能达到上面那些条件的人，一定是已经学得很透彻的人。不过，那也是非常难学的，要学得很刻苦才能学成那样的`君子。如果你成了那样的君子，你会感到所有的人都非常需要你，非常崇敬你，非常爱戴你。你也会觉得自己没有白活，活得很愉快，活得很有价值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不务正业，整天吃喝玩乐，国家很快就灭亡了，而有些皇帝不好女色，勤奋工作，用好人才，国家就很昌盛，老百姓也能安居乐业。

那几千年的话语，一直响亮着，指导我们。

《中国》的读后感篇8

组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。

?乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。

费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国社会主义农村建设提供了许多参考意见。

费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。

?乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的.性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。

虽然费孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。

然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、

“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。