《西游记》读后感2000字5篇(《西游记》：五篇读后感，探索传世经典)

loser 2024-01-16

《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代作家吴承恩创作的一部神魔小说。它以孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧四位主角的西天取经之旅为主线，描绘了他们在路上遇到的各种妖魔鬼怪的斗争和修行的故事。这部小说不仅具有丰富的想象力和幽默的语言风格，还融入了深刻的哲理和人性的思考，给人们带来了无尽的思考和启示。下面将为大家介绍五篇关于《西游记》的读后感。

《西游记》读后感2000字篇1

《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩老先生的著作，讲述了一只神通广大的泼猴，一位慈悲为怀的大师，一头留恋红尘的神豕，以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事，它色彩斑斓，却又暗藏玄机。

《西游记》写西行求法，象征着一项了不起的事业。一遇重大困难，猪八戒就想回高老庄，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡，耍子儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念，但也常作乡关之思。心不旁骛，笃而行之，宁静淡泊，一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪，图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利，心无二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿，像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯，嘴里大叫：“此是老猪之功！”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空，沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”，却能迅即自我克服，因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业，反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时，默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭，自己明知本领低微，也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

但是沙僧仅仅只有美德，还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵，在真实地展示人物性格中的缺点，那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份，使他不能像孙悟空一样，敢说敢干，充分表达自己的喜怒哀乐；“苦行僧”意识，使他不能同猪八戒一样，无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之，是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回，红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便“打了一个失惊，浑身麻木”，说道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”。可见，赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓，也导致他依顺随和，忍辱负重。悟空说他是“好人”，八戒背后讥他“面弱”，实际上都是说他太少“自我”，太少“个性”。

沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但身份却相当低微，实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过，可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空，最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”；描写八戒，最常用的字眼是“长嘴大耳朵”，都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份，我们就会明白作者的这种描写，是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者，倒霉也。沙僧既是奴仆身份，平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝，常言说“伴君如伴虎”，他敢有一丝一毫的松懈吗？长此以往，他那张脸便不能不变成“青不青，黑不黑，晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现，成为一个奴性人格的形象。

总而言之，沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征，又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，都表现了中华民族的传统美德，进行任何一项伟大的事业，这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”，又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割，浑然一体，而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌，是我们事业成功的大敌。因此，表现在沙僧身上的“美德”，只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起，只有“诉之自身意志”，才有可能焕发出真正炫目的光辉。

《西游记》读后感2000字篇2

孩子时代看四大名著，是看的连环画，主要是看故事情节紧张不紧张，再大一点时，能够看小说时，主要看内容的描写如何了，现在再看时，主要是结合那时现实社会看了，这个暑假里，我有辛又看了一遍四大名著，并进行了一番研究，觉得又有了新的发现，感慨多多，于是写下一些算是读后感吧！

一、唐僧师徒

唐僧师徒四人去西天取经，三个徒儿本领高强，为什么听话与唐僧呢？并对手无缚鸡之力的唐僧佩服的五体投地呢？我觉得有以下几大原因：

（1）唐僧虽然没有降妖伏魔的本事，但他毕竟是取经使者啊，有着一定的权力，据说还是仙胎投身，与观世音菩萨有染，上有靠山，下有脚力，更得观世音菩萨的紧箍咒，所以敢不分青红皂白，对有正义感的孙悟空进行一票否决，对另两个徒儿有杀鸡敬猴的威力，以制他们也不感乱来，要想出头，嘿嘿没门。

（2），孙悟空是石胎投身，不吃人间烟火，更不懂人间的道理，不知人间的尔虞我诈，当时大闹天宫的那些英雄气概荡然无存，一心想立功求德，重翻天庭做个仙官，于是一路锄妖降魔，不料碰到唐僧一路是人妖不分，一路就是不让悟空能够有超越自己的机会，于是悟空只能对唐僧一路拍马奉承，以至磨掉了锐气，降妖时还得求曾经是自己手下的败将——天兵天将来帮忙了，创新精神全没了。

（3）八戒以前是天上的天蓬元帅。想必本领是不同凡响，既然是元帅，自有他的能耐，然而，由于酒后误事，是个好色、好贪、好懒、好馋的四好之徒，到了人间还不改之恶习，给人家抓住了把柄，也就得乖乖的听话了。

（4）沙和僧是任老任怨的老好人，一路是我挑着担，我牵着马，一路坎坷，一路风沙，几番风雨，几番劳累，不敢越雷池半步，是个说一不二的人，是个最得领导欢迎的人，永远也不会超越领导，爬到领导头上的人。

想来想去，这是吴承恩老前辈的极妙组合，这样的一个极妙按排，使得这样的一个班子，一个集体，永远是谁也不侵犯谁的利益，个个安份守纪，无需创新，无需拼搏，遇难有观世音菩萨保着，成功了是自己成绩，取经回来，则顺理成章的上天成拂了。

二、妖魔为何吃不到唐僧肉

唐僧师徒去西天去经，经历了九九八十一难，几番生死，几番磨难，前后因果皆为唐僧肉而起，唐僧肉实为人间极品，因为与观音菩萨有染，据说是仙胎凡体，尝一尝，品一品，有长生不老的功能，所以实在是有无穷的诱惑啊！八十一难，为何妖怪总是吃不着呢？我总结有以下几大原因。

其一，妖怪太讲排场，总想搞个什么仪式，只是缺少红绸子，不然搞个什么现在流行的剪彩还真是风光呢！这个请姥姥，那个请舅舅，还有什么七大姑、什么八大姨，少一个不行，那豹子精收了师徒的兵器还要搞个什么兵器展览，结果是错失良机，给孙猴子有机可乘，唐僧肉没吃着，反到丢了性命，实在是可悲啊！要是捉来就宰了，吃了，那孙猴子总有天大的本事，那天兵天将总有天大的法宝，又有什么办法可救呢？

其二、怪只怪那妖怪太讲卫生，吃一口就能长生不老的，为何还要洗一洗，泡一泡，说是要去去腥味，去去臊味，还要饿上一饿，排掉体内垃圾，吃一口不算，非得次整个的，吃还得吃出个什么样式来，什么蒸啊，炒的，如果在现在吃唐僧肉，也许还会搞个什么满汗全集，搞个什么人体宴呢！

其三、是妖怪贪心太大，捉了一个唐僧就够了呀，却偏偏还嫌少，还要把猪八戒，沙和僧，孙猴子一起捉齐了一道吃，可是那猴子就不好对付了，说是不捉到那猴精，吃下去也会不安心的，怕呢！其实是当了妖魔，做了亏心事，怕半夜鬼敲门啊！于是，这些妖怪都只能白白地馋了一回，最终命丧于金箍棒下。

其四、有些妖怪还有些热爱生活，有点想修炼成仙得道，心地不是太坏，捉了唐僧并不想吃，总是想风风光光的，体体面面的成回亲，做回夫妻，也难怪啊，谁叫那唐僧长得如此美貌呢！确实是个美男子，那个女妖不动心呢？如果也来个到手就搞定，破了那唐僧的处男之身，那唐僧又能如何呢？都是仪式害了她们，假如那唐僧是个女的，长得貌如天仙，我想，那些妖怪门也许不要长生之道，也要与那貌如天仙的女子了，恩爱一番，云雨一番了。

细细想来，那吴老前辈还得感谢那些妖怪呢，不然的话，要是拿来就做掉，也许写不到十回二十回就写不下去了，那名著就胎死妖腹了，是妖怪的贪、色和面子问题成全了他。

由于妖怪们的种种错误，也如此的成全了唐僧师徒四人，从此得道高升，名扬四海了。

《西游记》读后感2000字篇3

《西游记》这本书的作者是吴承恩。主要讲了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚这四个人去西天取经，经过了无数次挫折和困难，最终取得到了经文的故事。

说到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?

一件袈裟，挑起观音寺大火，一块玉佩，成为沉冤昭雪的凭证，一场雨水，却是助长火势的凶手，让我们走进《西游记》，走进经典名著。

《西游记》里的人物，想必大家都知道吧。

孙悟空——一个从石头里蹦出来的灵猴，勇敢机智，保护唐僧去西天取经，一路困难重重，他使用神通广大的本领，战胜了一个又一个妖魔。在三打白骨精中，他一心一意保护唐僧，唐僧却不分青红皂白，把孙悟空逐出师门，但孙悟空无论师傅怎样对他，他还是忠心耿耿，打死了白骨精，救出了师傅。

猪八戒——本是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡间，又投错了胎，变成了猪。他受观音指点，保护唐僧西天去取经。他虽好吃懒做，见利忘义，但是他从来不会做叛徒。

沙僧——他武功虽低，但在队伍中挑担子，牵马，他是在所不辞，他从不抱怨师兄懒惰，只是觉得虽然不能打妖怪，但可以帮师兄门做做苦力也好。

唐僧——一个普通的凡人，被大唐皇帝派去西天取经，他心地善良，一心取经，但善恶不分。妖怪听说了吃了唐僧肉可以长生不老，便一路用计，但都被悟空打败了。

唐僧师徒四人历经千辛万苦，终于取得真经，修成正果……看着看着，我渐渐地陶醉了……

我喜欢孙悟空。因为，他为了寻找神仙求学武艺，寻找了年，孙悟空这样对学习本领是多么的渴望，坚定不移。体现了孙悟空对学习的执着精神。当找到神仙，神仙只教他写字，焚香，养花修树……这样，又过了六七年。神仙这才教他本领，七十二变，长生不老的秘诀，驾筋斗云……当我面对难题时，我就没有那么大的勇气，而是变得害怕了，不想做那么可怕的难题，我也不去问难题怎么解，就是写简单的题目。

我将要鼓足勇气对付难题，像孙悟空一样不怕挫折，把对于自己简单的题全征服了，做难题的层次也就提高了，那么所谓的难题，也就不难啦。

在求学的道路上，只要坚持走下去，总会遇到隆重的庆典。

《西游记》是一部长篇章回体神魔小说，它记载了唐僧师徒一起去西天取得真经的故事。

师徒四人中，最忠厚的是沙僧，他为人忠厚老实，一心随师父去西天取经，他的决心实在让我赞叹不已。

猪八戒，大家都知道，他有三大恶习：好吃、好色、好睡，而且他非常贪婪，并且做事没有决心，一遇到困难就想退缩，他想取真经时，还求佛祖让他下凡来玩呢!

孙悟空最大的优点是非常勇敢，他从不向困难低头，一直勇往直前，一路帮师傅降妖除魔，师傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者寻求外援，总之想方设法营救师傅。他坚忍不拔、不屈不挠的意志是我学习的好榜样。

唐僧有时会很固执，但他最大的优点是非常善良，虽然有时会显得有些懦弱，但柔弱的外表下，却有一颗坚持目标、永不懈怠的心。凭借着这种坚忍不拔的精神，取得了真经。

《西游记》让我领悟到：想做成一件伟大的事情，往往不是一帆风顺的，总会遇到挫折和困难，因此我们要学着勇敢，要有一颗执着的心，不断努力奋斗，只有这样最终才能取得成功。

《西游记》读后感2000字篇4

“唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空……”女儿念着我教给她的儿歌，念诵完后又缠着我问：“孙悟空他们为什么要去取经啊？”这个问题难倒我了，对于一个还没有完整了解《西游记》内容的孩子来说，难以理解什么是“经书”，为什么要“取经”。所以，我想了想，告诉她：“因为那是他们的梦想！”

大概80后一代都是由于六小龄童版的《西游记》而开始了解这个伟大的故事，加上后来接触到的各种关于孙悟空和《西游记》的影音、书籍，让我们深入的、多角度的了解和解读《西游记》。从儿时开始，孙悟空的形象就深刻地存储在大部分80后的记忆里。如果问起《西游记》里最喜欢谁，大部分人应该会异口同声地说是孙悟空。近年来，各种媒体平台涌现出很多《西游记》的评论文章，多数文章中的孙悟空从“万众仰望”变成了“不受待见”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜欢错了孙悟空，还是我不了解孙悟空呢？

于是，我找来《西游记》原着，细细品读。作为四大名著之一，看完后发现有很多值得品味的内容。师徒四人中，我仍对孙悟空情有独钟。《西游记》的故事，也是孙悟空的成长史。

当石猴出世，他可以在花果山岁月静好，可却不安现状，求长生、学本事。孙悟空的这段经历映射出人幼年求学那段时光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩乐，直至步入学堂。此时的孙悟空梦想很简单：长生不老。就好像我们在学校时写的作文《我的理想》，文中要当一个画家、音乐家、科学家等等诸如此类。其实这个简单的理想在我们努力学习专业知识后是可以达到的，但这只是安身立命的职业规划，不代表我们终极一生奋斗追求的目标，或者说，这个理想只是人生起点，而不是终点。

当学成归来，他心高气傲，要当仙官，要与神仙平起平坐！孙悟空进入青年叛逆期。谁不曾年少时踌躇满志，满腔热血，个性张扬，叛逆不羁？就像孙悟空不甘愿做一个受制于人的弼马温，他大闹天宫，誓与天齐，因为他对现实有着不愿屈服的呐喊，渴望着平等和自由，拥有改变命运的可能！回想起自己青春年少时，何尝不是对各种规矩说“不”，相信自己能够改变世界，希望世界因自己而不一样！“齐天大圣”这个理想，是宏大但却自私的，因为跳出权力和规则之外，作一个不受约束的“特权者”是这个理想的出发点。就像年少时人们的叛逆，也就是为了标榜自己“与众不同”。

当被压在五指山下五百年后，他护送唐僧西天取经，最终修得“斗战胜佛”。这个时期的孙悟空，才真正进入成年后的奋斗阶段。取经路上九九八十一难，跋山涉水，披荆斩棘，降妖除魔，正是这些磨炼，让孙悟空开始慢慢积累自己的力量，锻炼自己的心性。

他开始成熟，有责任心、有担当。在唐僧偶尔泄气的时候，他会鼓励师父继续前行；在降妖伏魔时，他会与悟能、悟净分工合作，不居功自傲；在遇到困难时，他不再莽撞行事，摸索门径，化险为夷。他开始学会利用、分配自己的资源，高效行事。

他开始成熟，渐渐充满“人性”。《西游记》中有一段他因为三打白骨精被唐僧误会逐出师门，后唐僧遇难，悟能去找孙悟空解救师傅，这段故事大家都耳熟能详。但书中有个细节，我一直感动不已：在赶去救师傅的途中，经过东海，孙悟空要下海去净净身子。悟能奇怪，解救师傅迫在眉睫，还净身？孙悟空答：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师傅是个爱干净的，恐怕嫌我。”虽然经受委屈，但他对待师傅的那份尊敬，散发出善良、敬畏的人性光芒！

他开始成熟，因为有了更远大的“理想”。青年时的他想成为“齐天大圣”，跳出三界外不在五行中。取经路上一路走来，他完成了由小我到大我的跨越。取经成佛是达成理想的结果，普渡众生才是实现理想的缘由。因此虽然戴上了紧箍咒，但是心却比以前更自由，真正的自由不是为所欲为，而是有所为、有所不为！

他虽已成熟，但不迷失。成年后的我们，心中太多的杂念，似乎“圆滑”才是处世之道。因此才会有大量文章来抹灭孙悟空的作为，而传播猪悟能的八面玲珑和沙悟净的任劳任怨。取经途中，虽历经艰险，孙悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，横扫世间妖魔鬼怪。

《西游记》读后感2000字篇5

猪八戒，亦称猪悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，掌管天河。

安天大会时，八戒因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。

至此，他栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。

后来，观音菩萨赐法号悟能(其深意为“无能”)，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名唤作“八戒”。

猪八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。

猪八戒是唐僧取经团队中的二师兄，是吴承恩老先生在《西游记》这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。

在悟能二师兄的身上，既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性三者完美结合。猪八戒有句口头禅：“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”

一度时期，猪八戒竟然成为影视片中的红人，成为被人们喜爱同情的喜剧人物，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《魔幻手机》《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《喜气洋洋猪八戒》《天上掉下个猪八戒》《浙版新西游记》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱，还有动画片《猪八戒吃西瓜》。电视剧《宝莲灯》中，猪八戒还为沉香、丁香、敖春担任师傅，观众将他戏弄为“最滑稽的师傅”。

还有人闲得无聊，给猪八戒算出了星座——按照性格分析，猪八戒毫无疑问是双子座，他懂得变通，貌似圆滑却很忠厚，毛病虽多却也可爱。没烦没恼，没心没肺。看似见谁爱谁，花心好色却永远惦记着家里的妻子高翠兰。

尽管如此，但我并不想加入猪八戒的粉丝一族之中，只打算就他是否真的能够崇敬佛法，修成正果，庄严净土，以鄙人之凡俗眼光，做一点分析与考察而已。

按照《西游记》所志，猪八戒早就已经成了正果，被西天如来佛祖敕封为净坛使者。

猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚自作自受。

在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。

据说，《西游记》作者吴承恩开始创作时只有唐僧与孙悟空两个角色，后来吴承恩闻知侄儿老家有个叫朱八的懒汉，偷吃侄儿的西瓜、调戏侄儿的漂亮老婆、放猪啃烂几亩地的西瓜……之后朱八一听说吴承恩要为侄儿打告发他的官司，他还持刀上门威胁吴承恩等等，是一个典型的乡村无赖。吴承恩把朱八变换为猪八戒，认为这种人，只能戒除种种毛病，方能修成正果。

于是我们可以说，猪八戒是一个来自乡村农民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。

猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

可为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。

有人说，这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系(其实这与悟空的‘教育、监督、督促’有很大关系)，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。

据说，佛界正大光明。佛祖法相无边，既蒙此封赏，也即表明二师兄功德的确能与之相应，我等凡夫俗子原本无权说三道四。

只不过，人神始终若一，人世间历来就有些封赏是靠不住的，名与实并非总能相副，倘若联类比附观照一下号称世外而实在世内的极乐世界，那未必就是在天下本无事庸人自忧之。

何况即便根据《西游记》里的白纸黑字，疑窦也不难发现。

想当初，五圣成真之时，如来依次对唐僧、悟空、悟能、悟净、小白龙(白马)论功行封，其他四人均无言语，唯独法名悟能的猪八戒一听就嚷道：“他们都成佛(其实，仅仅只有唐僧、悟空成佛)，如何把我做个净坛使者?”

佛祖只好解喻他：“因汝口壮身慵，食肠宽大，盖天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好!”

一问一答间，浑似古今中外凡俗界一方嫌弃官小了，厚着脸皮讨大官当，另一方便以肥缺实惠多大等特权安抚之，而且裸地，油腻腻地，唯有过之毫无不及。

如此这般才成了正果，怎么不叫人犯疑?!

更何况，这里还可以套用一条人世间的规律，亦即看一个人，大抵从他的过去，可以推测他的现在;从他的过去和现在，可以推测他的将来，很少有例外。