《师说》心得5篇
通过撰写心得体会，我能够更好地管理自己的时间与任务，真实的心得体会让我们在平淡中发现生活的美好与珍贵，以下是九八范文网小编精心为您推荐的《师说》心得5篇，供大家参考。
通过撰写心得体会，我能够更好地管理自己的时间与任务，真实的心得体会让我们在平淡中发现生活的美好与珍贵，以下是九八范文网小编精心为您推荐的《师说》心得5篇，供大家参考。
《师说》心得篇1
有幸参加了今年的省级德育创新杯教师教学设计和说课大赛，我感慨良多，也受益匪浅。
第一，这次大赛让我作为一名德育教师真实地感觉到了自己的重要！
学校很重视这次大赛，除了校长在大会上动员参赛，我们德育科长还特意一个一个地找我们谈话，使我第一次有了被重视的感觉——我们这些领导眼中的次课教师终于有为学校争光的机会了。所以明知道“创新”是件很难的事情，我也要用心地去做好。在备赛过程中，学校领导、同行一遍遍地鼓励我、指导我，使我真切地感受到自己是被关爱着的，我们德育老师并没有被遗忘！后来我虽然只拿到了二等奖，但仍让我们德育科振奋不已，我们几个德育教师的教研干劲更足了。
第二，备赛过程就是我的专业提升过程。
为了备赛，我除了广泛查阅资料，利用一切能利用的资源，一次次地研究教学大纲、教材和学生实际情况，精心做好教学设计和教学课件，充分调动学生上好课外，还用心地学习说课，做好说课比赛的准备。可以说，备赛过程是紧张的、辛苦的，同时却是充实的。这一过程中，我的教学理念和教学方式更与时俱进了，我明显地感觉到自己的进步。
第三，比赛和培训过程使我开阔了视野，提高了专业素质。
首先是比赛，它给了我一个很好的学习和交流的`平台。选手们创新性的课程设计、精美的课件及精彩的演说使我大开眼界，让我深深地意识到自己的不足，学到改进的办法！然后是培训，我收获很多。无论是王院长还是蒋教授的演讲，除了一针见血地指出当前德育教学存在的弊病让我们清醒外，都试图通过指导一些方法来解决问题，使我茅塞顿开。
第四，这次大赛使我更懂得感恩！
因为有了比赛，领导、同事、亲朋好友时时不断地关心我、鼓励我，让我倍感温暖！我要感谢他们！其中我最想提一提的是我老公。比赛前那段时间，虽然我老公工作也很忙，但他仍很体贴地把小孩的生活和教育责任全包揽了，使我能全心全意地备赛，真的让我很感动！
大赛虽然结束了，留给我的却是很深刻的美好回忆。我知道自己做到的是远远不够的，但我会继续学习和努力下去的。
《师说》心得篇2
师者，对于我们学生来说是最亲近的一种职业，可我们又对老师这个职业有过多少了解呢?古代的韩愈就对“师者”有过独特而富有深意的见解。
“师者，所以传道授业解惑也”，此句出自《师说》，解释了老师的作用。每个老师都有帮助学生解决困难的职能，无论在古代还是现如今，只要掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，假如一位教师不能“传道”，他也就不能成为教师了。“道之所存，师之所存也”页在不断提醒我们“师”和“道”是密不可分的。“道”是“师”存在的先决条件，“师”是“道”传播的社会载体，总的来说，“道”是“师”存之根基，“师”是“道”存之体现，“道”存所以“师”在，这也是韩愈所谓“师道”。
在我看来，对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责的完成教学任务，更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子，例如在地震中，第一时间帮助学生逃生的教师们，他们敢为人先、兢兢业业、勤勤恳恳。回想韩愈在《师说》中的所言，我认为他们不仅为学生传道授业解惑，而且将自己的责任进行了升华。于我们学生来说，要学习古代圣人的“从师而问焉”，就要做学无止境、不耻下问，才会“圣益圣”，并且不能向士大夫那样“耻学于师”，不然就会“愚益愚”。例如有时，我们在学习遇到困难的时候，很难会开口向他人请教，然后问题就会越攒越多，最后就不知道从何解决了。
在《师说》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老师，同时也是一个虚心向学习的学生，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”的确，许多人一起行走，其中必有能当我老师的人。人无完人，每个人都不是完美的，必定会有些方面不如别人。孔子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，难道他的学问不如他们这些人吗?不!他只是想学到其他他不会的知识罢了，所以大家在一起学习可以优势互补。可现如今，人们的学问还远不如圣人，可他们也不肯向老师或他人学习，这样的话，人又会有什么进步呢?
不仅如此，孔子还说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”说的就是每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面而已。
?师说》中还蕴含着许多人生道理，有时或许会被我们所忽视，但要是反复多读几遍的话，就会感受其中的韵味。所谓“温故而知新”应该说的就是这个吧!
《师说》心得篇3
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。” 古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。 古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声??今天的我们已经习惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢?
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大
胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。 像孔子那样善于譬喻、循循善诱;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神??
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
《师说》心得篇4
通过这次说课比赛，我对说课有了新的认识。说课是一种不同于备课和上课的展现自己教学思想和教学能力的特殊的形式。说课不是"背课",也不是"读课",要突出"说"字.即不能按教案一字不差地背下来,也不能按说课稿一字不差的读下来。听完这几节课后，我深刻体会到一节成功地说课,一定是按自己的教学设计思路,有重点,有层次,有理有据的进行,而且口齿清楚。在说课中，角色定位一定要准确。说课者的身份定位应该是一个交流者、一个探讨者、一个平等的对话者。说的过程不是先知在布道，也不是专家在培训，更不是学生在求教。语言要富于变化。一个人的语言表达能力在很大程度上决定着说课的成败。此外，我对说课有了更深的理解。要说好课应该有一个简明扼要的课件，重点突出，忌烦琐。
收获一：教师基本技能的提高。说课要求教师具备一定的理论素养，这就促使我不断地去教学的理论，提高自己的.理论水平。另一方面，说课要求教师用语言把自己的教学思路及设想表达出来，这就在无形中提高了我的语言组织能力和表达能力，提高了自身的素质。
收获二：感受团队的力量。这次虽然不是集体比赛，但大家都齐心协力，体现出群策群力的团体精神。
收获三：体会成功的喜悦。当说课结束，掌声响起的时候，我无比地激动！这段时间的付出，最终赢得了领导和同事们的认可，那种成功的喜悦是难以表达的。
我喜欢这样的培训——劳累并快乐着。
《师说》心得篇5
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业;其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
