毛概社会实践报告范文推荐8篇(探索毛概社会实践：8篇范文推荐)

毛泽东思想是中国革命和建设的伟大理论，其核心是贯穿社会实践的重要性。在这篇文章中，我们将为您推荐8篇精选的毛泽东思想社会实践报告范文，这些范文将为您提供深入理解和应用毛概的灵感和指导。无论您是学生、教育工作者还是社会活动家，这些报告都将为您提供宝贵的参考和启发。让我们一起开始这段充满启发和指导的学习之旅吧！

毛概社会实践报告范文篇1

中国的农村长久以来似乎就是贫穷的代名词，中国经济发展到了今天改变农村旧貌已经是刻不容缓。将科学发展观作为指导改变经济发展方式建设社会主义新农村无疑成为农村发展的新思路。

为了进一步了解新农村是如何贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式，我们小组奔赴中国新农村的典范 **村。村口结合风能与太阳能的路灯，大大的排污管道，干净的河流，少有杂质的空气，悠然的村民 和谐是这个村子给我们的第一印象。

在**村，我们体会到了国家首批AAAA级旅游区城市最佳实践区 世界十佳和谐乡村 、世博会全球唯一入选的乡村案例的风采。

只要你一进**村国家级农业示范园区，但见绿树成荫，花果相间，游人如织，在大棚里，游客们也被无土栽培的植物深深吸引， 农家乐 风俗馆还有脚踏水车、木桶提水让人体验田园的情趣。野鸭在环村河里三五成群，尽情嬉戏，广场上人鸽共舞，河道内鱼翔浅底，一派人与自然和谐相处景象。

在**村文化展馆的一面墙上 **精神 四个红色的大字很是醒目，**人就是以 艰苦创业，永不满足，两手过硬，一犁耕到头 的精神，凭借自己的聪明才智和勤劳双手，撑起了自己的一片天。不同于中国绝大多数农村地广人稀，**村的面积很小，全村仅有2平公里。但这个 小块头 的生产效率惊人，20xx年，全村实现GDP6。09亿元，社会总产值高达40。21亿元，人均纯收入约为24000元。

然而，对城市向往的野心是随着经济的好转才蓬勃起来的。在那之前，**人并无这样的.底气。时光倒回到50年前，那时的**村是一个远近闻名的穷村，生产条件和生活水平相当落后，当时有民谣 田不平，路不平，亩产只有二百零，有囡不嫁**村，年轻后生打光棍。 彼时的**村田地高低不平，且分割混乱，旱涝交替。土改时，全村竟没有一人够得上地主标准。

从1965年起，**为了彻底摆脱贫困，前后用15年时间，投入43万劳动工日，硬是将1200多块高低不平的 靠天田 改造成了大小划走向一致的 吨粮田 ，不仅解决了村民的吃饭问题，还为国家提供商品粮做出了突出贡献。与此同时，**又以敏锐的发展眼光，积极实施工业兴村战略，大力发展工业经济。目前，滕我们小组认为**村致富的重要关键点是发展了现代农业，建设社会主义新农村的关键点也在于此，然而这一点在目前我国的农村是不足的，到底是什么原因制约了我国农村发展现代农业呢?我们提出了耕地少，肥力差;小规模分散经营;农业灌溉条件差;农业物质技术装备机械化差;农业适用技术推广难;农业物资供应难;农民素质差，特别是留守农村劳动力素质低7点问题，有一半的人支持农业物质技术装备机械化差这一观点。

在我国农村的机械化程度低是个毋庸置疑的事实，在较落后的西南地区甚至还有铁犁牛耕的生产方式存在。如何提高农村生产方式的机械化程度成为我们建设社会主义新农村的关键之一。再看**村民他们从自身实际出发，致力于改善农业机械化水平，提高农业劳动生产率，努力调整产业结构，注重效益农业、科技农业、现代农业发展，探索形成了规模化经营、市场化操作、科技化生产、社会化服务，集生产、科研、示范于一体的现代农业产业结构，实现了农业的效益提高、功能拓展，这才是真正的科学发展、可持续发展。

毛概社会实践报告范文篇2

调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称。因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究，提出一定的见解。因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告及 调查等都是常见的调查报告体裁。

真实性。真实性是调查报告首要的、最大的特点。所谓真实性，就是尊重客观事实，靠事实说话。这一特点要求调研人员必须树立严谨的科学态度，认真求实的精神，彻底抛弃假大空的虚伪作风，不仅报喜，还要报忧，不仅要充分肯定工作成绩，还要准确反映工作中存在的问题。只有严谨的科学态度，才能写出真实可靠，对工作具有指导意义的调查报告。

针对性。这是调查报告所具有的第二个显著特点，这是由具有很强的工作针对性所决定的`。一般来说一项调查研究工作，特别是大型调查研究，要花费较大的时间、人力和物力，不是随意组织进行的，而是针对一些较为迫切的实际情况，解决某些实际问题而进行的。因此调查研究就具有很强的针对性，在调查报告的写作上，必须中心突出，明确提出所针对的问题，明确交待这一问题所获得的事实材料，分析出问题的症结所在，提出具体可行的建议和对策毛概社会实践调查报告选题毛概社会实践调查报告选题。

典型性。典型性是指在调查报告的写作过程中所采用的事实材料要具有代表性，以及所揭示的问题带有普遍性。这种典型特点在总结经验和反映典型事件的典型调查中表现的尤为突出。

系统性。调查报告的系统性或完整性是指由调查材料所得出的结论，必须是具有说服力，把被调查的情况完整地、系统地交待清楚。不能只摆出结论，而疏漏交待事实过程和必须的环节。因为这样的疏忽势必造成不严密、根据不足以及不足以令人信服的印象。这里所说的系统性和完整性，并不是要求在调查报告的写作过程中，事无巨细，面面俱到，而是抓住事物的本质和主要方面，写出结论的推理过程。

毛概社会实践报告范文篇3

一、思想

本次社会实践(调查)以马克思主义、和理论体系为，教育方针，理论，以"科学发展观，社会"为主题，以教材章第五节《科学发展观》和第十一章《社会》内容为中心，暑期社会实践(调查)，和《和理论体系概论》("概论")课的实践教学。

二、目的意义

社会实践(调查)是高校思想政治理论课《和理论体系概论》实践教学的环节，省级教学项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与》"大实践"模式的尝试和应用。

社会实践(调查)，使学生社会、认识国情，对和理论体系原理的理解，深化对路线方针政策的认识，坚定在共产党下走道路的信念，民族复兴的理想，历史使命感和社会责任感。，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们事业的合格建设者和接班人。

三、实施过程

1、本学期理论课结束之前，16-18周，任课老师按要求对所教班级学生布置;讲清楚本次调查报告的格式和题目，组织和要求。

2、暑期老师对所代学生辅导、沟通和交流。

3、本次调查报告的收集：下学期开学后的第1-2周，各位老师收齐教学班的社会调查信息反馈表和社会实践(调查)报告，批改并评定成绩。

四、组织

本次暑期社会实践(调查)活动采用学校组织和个人自主的`，大多数同学可自主课程实践活动。学校组织的社会实践(调查)有两种：

学校组织的校级学生实践团队。

各学院组织的专业考察、科技下乡等社会实践小分队，由学院团委组织、专业教师带队。

的社会实践(调查)，要求学生在教师下，将"概论"课社会实践(调查)与专业考察、科技下乡，并按要求撰写社会实践(调查)报告。

五、要求

1、全员。全校**级本科生人人本次社会实践(调查)活动。

2、就近就地。除了学校和各院系组织的社会实践活动以外，自主社会实践(调查)的同学，建议家乡所在的市县镇村情况调查。

3、社会实践(调查)要眼睛向下，占有手材料，所的思想政治理论知识专业理论知识实事求是地分析，性地思考和建议。

4、调查、。反映本次社会调查的性，要求将本次调查的(被调查的、个人及地点)用图片及证明材料(须签字盖章)，调查报告须插入的实践图片，证明材料(须签字盖章)请填写到"科学发展观大学生社会调查信息反馈表"里。

5、自主实践的同学应电子信箱、电话与教师的交流。教师选取大学生社会实践(调查)较为的地区走访。

6、本次社会实践(调查)活动1-3周，活动结束撰写报告，报告的撰写要主题，以事实为，尽量内容详实，中心问题展开论述，篇幅3000字左右，下学期开学第1-2周提交教师(任课教师)。

7、社会实践调查报告注意：

(1)封面、正文、封底使用相同格式，报告用word文档打印，可插入能够反映实践活动的照片，格式要规范。

(2)封面上需注明调查题目、个人信息、报告撰写日期等。

(3)除封面外，报告应包括内容摘要、正文、结语等。

毛概社会实践报告范文篇4

实践时间：

20xx年7月21日―20xx年7月28日

实践地点：

沈阳市皇姑区寿泉街道

当前，由于处于社会转型阶段，人们工作节奏加快，闲暇时间减少，邻里关系显得愈发淡化。对于我们每个人来说，融洽的邻里关系能够为我们提供一个愉快、顺心、舒适的生活环境，同时也能为构建社会主义和谐社会贡献出自己的一份力。做个好邻居并不困难，“将心比心、善待他人”，这些既是中华民族的美德，也是现代社会成员的良好品质风貌的特征。那么，我们目前的邻里关系究竟如何呢?

为调查居民家庭生活和睦情况，我在今年暑假参加了寿泉街道的社区工作。在此期间，我在社区领导的帮助下，在整个寿泉街道范围内，对居民家庭和睦情况作了一个问卷抽样调查，内容包括对邻居的满意程度、邻里往来、互赠物品、交往行为、矛盾、期待什么样的邻居等等，调查结果不甚乐观。

此次调查历时7天，调查了居民134户，年龄层从9岁到83岁。在被访问者中，男性占48%，女性占52%。被访者的年龄、学历、职业以及家庭年收入等各项指标的分布基本符合沈阳市区居民的总体状况，因此，这次调查的样本在一定范围内具有代表性。

在此次调查中，在被问及“你对你的邻居满意吗”的问题时，调查结果显示，分别有23%和50%的人对现前的邻里关系状况表示“满意”和“比较满意”，而认为“较不满意”和“不满意”的总共只有1%。其它26%的人认为自己和邻居的关系一般。由此可见，本社区居民对邻里关系的评价总体呈比较满意的态势。

而在问及和邻里往来的问题时，根据调查所得结果，有55%的人表示自己有10位以上经常打招呼的邻居，回答“1位也没有”的仅占4%。在所有被访者中只有22%的人表示他们“经常和邻居聊天”，有17%的人说他们“常去邻居家串门”，另外分别有46%和33%的人说他们“极少”或“从不”去邻居家串门。而那些常常去邻居家串门的人中年龄在45岁以上的占了大多。在被问及不和邻居聊天、不去邻居家串门的原因时，46%的人表示他们“没有时间”;36%的人说他们“和邻居不熟悉”;另外15%的人则认为这“没有必要或无所谓”。这种情况反映了在现代都市快节奏的生活条件下，人们对居住的环境内的人和物缺乏关心和了解;对在实际生活中与自己利益关系联系并与十分紧密的邻居缺乏交往的热情。

此次调查结果显示，在日常生活中有过与邻居之间相互馈赠物品的经历的人占58%，所馈赠的物品五花八门，其中最多的是食品，占81%。另有61%的被访者有过向邻居借用物品的经历，在各种物品中，工具是被借用最多的占83%，而钱是被借的最少的仅占0、2%。

尽管多数人有过与邻居之间相互借用物品的经历，但人们借用的次数却很少。其中1-5次/年的占56%，另外44%的人则表示“通常两三年或更长时间才借一次”。这样的状况一方面反映出人们日常用品的丰富充实，另一方面，也反映出了本来就已不是十分亲密的邻里关系下，交往机会在减少。邻里关系更加趋向简单和淡漠，过去平房院子里街坊邻居们“不分彼此、亲如一家”的关系对于今天的城市人来说，越来越遥远了。

在调查中通过对居民邻里之间相互交往行为的调查发现：城市居民邻里关系在保持传统中国“礼尚往来”、“互敬互助”的纯朴民风之外也呈现出一些新的特点。如邻居之间交往日趋表面化和形式化，邻里关系趋向于冷淡。这些特点都是都市生活条件下新型人际关系的突出表现。

在调查过程中还问了一个比较重要的问题，也是可以看出一个人对邻居所持的态度，就是“邻居帮了你多大的忙”。在所有被访者中，有47 %的人认为邻居在日常生活中对自己的帮助“很小”，46%的人认为邻居对自己的帮助“一般”，仅有2%的人觉得邻居在日常生活中给自己提供了较大的帮助。有70%的人说他们在“遇到重大问题又拿不定主意时”不会向邻居征求意见，仅有12%的人表示会向邻居征求意见。当回答“在您病倒或遇到紧急情况而家人又不在身边时，最先向什幺人求助”时，有53%的人选择了“110、120及其它官方机构”，33%的人更愿意向邻居求助。

而当询问到最重要的问题“邻里之间有过闹矛盾吗”的时候，调查结果显示，有37%的被访者和他们的邻居曾经有过闹矛盾的现象。在引起邻里之间矛盾的各项原因中，“噪音和环境的污染”、“争夺空间”分别列在第一、二位，各占51%和35、%。此外，影响邻里之间关系的问题还有：乱扔垃圾(包括高空掷物)(占16%)，车辆纠纷(包括小区停车、碰撞等)(占14%)，宠物扰民(占13、 %)，邻里“八卦”(占10%)。

那么邻居间闹矛盾如何表现呢?33%的被访者说他们“争吵几句就适可而止”，36%的人则会与邻居“相互不理睬”，只有4%的邻里矛盾发展到了“武力解决”。在遇到自己的邻居之间发生矛盾时，有36%的被访者说他们会去“主动劝解”，57%的被访者则表示对于和自己无关的邻里矛盾将会“置之不理”。

最后，当被问及“你期待着什幺样的邻居”时，在所有的被访者中有84%的人期望他们的邻居是“和睦相处、互不干扰”的人，仅有6%人期望他们的邻居是能够为自己“提供经济或精神上的帮助”的人。有65%的被访者认为目前自己与邻居的关系仅是“点头之交”，认为和邻居的关系是“好朋友”的占12%，而觉得与邻居之间形同路人的有18%。从上面这一组数据中可以看出，多数城市居民对邻居在自己生活中所扮演的角色的期待值并不高，他们更希望与邻居维持一种“有礼、有度”的关系，既不相互不理不睬，又不期望这种关系过分亲密。这既是转型时期社会整体人际关系状况功利化、世俗化倾向的具体表现，又反映出当前高层住宅小区新型的.居住环境下人与人交往机会减少，交往热情降低的现实状况。

在调查的过程中，听老人们讲他们年轻的时候邻里的关系，那个时候由于住的都是平房，屋子里空间狭小，所以大家在院子里活动比较多，因此也就结成了比较和谐的邻里关系，邻里之间经常互通有无，关系融洽。再后来，很多人都分到了单位的房子，同一个单位的住在一个楼房里，邻里关系又叠加着同事关系、同学关系等。彼此见面打招呼，平时有空常串门，逢年过节礼尚往来，邻里气氛依然很融洽。邻居之间互相信任，信任程度可达到我家钥匙放你家，你有事我帮你照看孩子。

如今，住房类型的多样化在提升人们生活质量的同时，也带来了陌生的邻居和邻里关系。邻居之间彼此互不相识，相识的愿望也很淡薄，虽然近在咫尺，却远隔千里。此时，邻居间的交往逐渐减少，转为冷漠的情绪，住上三五载都不知对门是谁的情况随处可见。发展到现代的都市，更是钢筋丛林，一扇门、一堵墙、一幢楼，就像一道道鸿沟，隔断了毗邻而居的欢乐。楼道里狭路相逢，别说相互问候，淡淡一笑也成奢望。不和陌生人说话，似乎成为现代都市人信守的格言。

结束语

近年来，随着我国城市化的发展，社区的重要性日益被社会各个阶层所认识，邻里关系不仅仅可以反映出社区居民的精神面貌以及他们的精神状态，反映了居民对社区的认同感和归属感，而且更能反映出一个社会成员整体的社会风气和社会的道德水平。因此，良好的邻里关系能够促进社区的发展，能为社会稳定做出贡献，这就需要我们对邻里关系问题进行研究，采取适当的鼓励性措施或者开展相关活动增进邻里之间的情谊，加强居民之间的联系和交往，促使居民之间的相互关怀，社区的工作人员也应该结合本社区的具体情况，通过各种活动，对居民进行教育、引导和宣传，加强邻里之间的沟通和了解，通过建设和谐家庭、和谐社区，进而为和谐社会的建设作出贡献。

毛概社会实践报告范文篇5

一、调查背景

当代中国思想文化一个无可回避的事实,就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。宗教是一种世界范围内客观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于我们探寻当今世界出现的各种宗教问题的根源，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，也有积极的意义。

二、调查方法

本次主要通过随机抽样问卷调查和访谈的形式进行调查。

三、民间信仰概述

民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。民间信仰指流行在中国一般民众尤其是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭、年度祭祀和生命周期仪式，血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少的一部分。不管社会环境如何变迁，外界压力有多大，农民始终没有放弃属于自己内心深处的自然崇拜、神灵信仰、祖先崇拜等精神追求。民间信仰以其独特的“民间性”，伴随农民的一生。

中国民间信仰在长期的历史过程中，民间传统的信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，并与国家上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间信仰作为一种历史文化现象、社会形态、生活方式、价值观念，在国家、民族、社会的发展中一直占据着重要地位，发挥着作用。因此，对于民间信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的校对，而且对于理解传统中国社会——文化全貌有重要的意义。

四、项目实施方案

本次调查报告，主要针对的是民间的宗教信仰状况，以及他们信教的原因、过程和信教对他们的改变，对他们的意义，以及给我们的启示。

项目一：

1、选取商场等人流量比较大的场所，随机采样进行问卷调查。

2、问卷调查的主要内容是你对宗教的认识和态度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因为重点。

3、时间初步定于20xx年1月24-25日两天将60调查问卷发放出去并回收。1月26日进行统计分析。

4、预期成果：将调查问卷进行综合统计，算出信教人员所占的比例和信奉各宗教的人数比例，成果将以图表的形式展示出来。

项目二：

1、在街头随机抽样进行单独采访。主要涉及的内容包括：是否信教、信教的原因、过程、自己是怎样看待身边那些信教的亲戚朋友的，对一些宗教仪式活动的看法。

2、时间定在2月12至14日。每天保证要采访到十个人，并进行详细记录。

3、预期成果：整理访谈材料，为最终报告结果提供素材。

项目三：

具体到2月15日，对前面两个项目的材料进行分析处理，整理好数据和问卷调查表。将两份材料进行综合，最终得出此次调查的结果，并以报告形式呈现。

五、项目成果正文

民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的'较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。祭拜偶像神明，在徐州地区涉及面广，影响深远，是一种社会性的祭神仪式。一般以自然村落为单位，有的还扩大到更大范围的区域。在此次，特利用假期对我镇民间信仰活动情况进行了调查，调查情况报告如下：

我镇民间信仰渊源长，种类多，分布广。据初步调查统计，目前我镇几乎每村都有公共民间信仰活动场所，人数远远超过信仰基督和天主教信众。我镇民间信仰活动主要可分为以下几类：一是供奉“菩萨”。乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信众自备香、纸钱、祭品表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登等等。二是供奉地主爷、灶神。灶神也称“司命神君”，传说他每年二十三日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的对象，最隆重的仪式是中秋，这天晚上人们会在庭院摆放供桌拜月娘。另外如百年古树等，特别是一些生在村头的古树，人们对其敬若神明，隆重的在树下建庙宇，简单的用一块番薯作为香座便可。五是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。

民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，它没有固定的信仰组织，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。因此也存在一些问题，比如说民众比较盲从。由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，存在着不稳定因素。另外管理难度也大。一些庙宇一般由老人看管，维护场所正常活动;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，大批信众大节日时燃放烟花爆竹也存在较大的安全隐患，监管工作难度相当大。民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。所以建议首先要积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，例如加强宗教政策和法律法规的宣传教育。多倡导科学文化，大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活，反对封建迷信。另一点就是要规范管理，要加大对民间信仰场所责任人的教育力度，增强法制观念，确保其必须在法律和政策规定的范围内活动;要健全和完善管理制度，保证祭拜活动安全有序，为社会和谐稳定创造良好环境。

毛概社会实践报告范文篇6

针对在校大学生消费较高的现象，我们小组对市营09级150名学生做了一项“在校大学生月生活费多少”的调查，其中收回有效问卷142份，有效收回率为94.7%，调查发现，月费用1000元以上的人占20%，月费用600——1000元的人，占60左右%，月费用600元以下的人，占20%左右。在调查的学生当中，超过78%的学生拥有电脑、所有学生都拥有手机，因此网络与通信费用支出较以往在大学生的消费支出中占据了更大的份额。

以下是这次调查的调查结果及对此情况的分析:消费差距比较大，出现两极分化。城市农村学生的消费水平差距还是存在。

一、大学生消费的特点

大学生作为社会消费的一个特殊群体，有着不同于社会其他消费群体的消费心理和行为。据调查，我们可以清醒的看出大学生消费存在着以下特点。

1、消费观念复杂，感性消费占优势

大学生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少，不能理性地对消费价值与成本进行衡量。大学生没有形成完整的，稳定的消费观念，自控能力不强，多数消费都是受媒体宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费，冲动消费。这也正是大学生消费示范效应的结果。据调查目前在校大学生中有40%拥有电脑但对电脑的使用和消费存在着很大的盲目性。

2、学生对品牌的忠诚度很高

大学生消费在一定程度上会相信自己的真实体验，如果使用某种品牌产品产生好的体验，就会坚持使用，从而逐步形成固定偏好，最终形成使用习惯，保持对此产品良好的忠诚度。比如洗发水，感性认识上的气味清香，质量好，效果明显，都会促使他们继续使用下去。

3、消费倾向多样化

21世纪是物质生活与精神生活日益丰富的时代，当代的大学生们已不再满足于宿舍、教室、图书馆三点一线的单调生活。娱乐、运动、手机、电脑以及新型的it产品都成了大学生消费的热点。大学生的消费已呈现明显的多元化趋势。如果经济条件允许，大部分学生会去旅游，去ktv、酒吧消费，或是购买电脑，手机等，反映出大学生具有走出校园、融入社会、拥有高质量生活的渴望。

二、大学生消费的结构和层次分析

大学生的钱“从哪里来，到哪里去?”通过调查发现，在生活费来源方面，有75%的同学依靠父母，13%的同学通过打工补贴日常开销，还有一部分来自贷款或奖学金等。由此可见，同学们主要的经济来源是父母，但来源趋向于多元化。但生活费不包括学杂费和住宿费等，要是这个“大头”加上去，来自父母的比例将更高，可以这么说，大学生基本上还是以一个纯消费者的身份出现在社会的舞台上。

对于大学生的消费去向问题，调查表明大学生的生活费主要用于衣食住行，消费金额较大的比如手机、电脑、各类培训并不含在其中。

因此，大学生消费结构呈现出类似于正立锥形的结构。家庭比较富裕的同学位于锥形的上端，他们拥有电脑、名牌手机等贵重物品;家庭贫寒的同学则处于锥形的下端，他们往往要靠勤工助学或贷款来维持大学正常生活;其他同学则位于锥形的中间，他们衣食无忧，生活水平居中，由此也鲜明的体现了大学生消费的层次性。

三、大学生消费对家庭和社会的影响

大学生消费直接影响着家庭。作为一个纯消费者，平均每年约二万元的费用对于一个家庭来说，可谓是重中之重了。虽然由于经济的发展，农村和城市居民的收入都得到了相应的提高，生活水平得到改善，家庭用于大学生消费的比重普遍下降，但下降缓慢且比重之大已经是某些家庭所难以承受的。一个大学生的消费占到城市家庭收入的45%左右，特别是农村，可占到80%~90%。无疑，目前大学生的消费已经给学生及其家庭造成了很大的经济压力，特别一些贫困家庭，在调查中我发现，有9%的同学需要通过申请助学贷款来完成大学四年的学业。

大学生的消费特点和消费行为决定了大学生消费的影响不只局限于家庭，市场上的很多消费都与大学生息息相关，大学生消费已直接影响着整个消费市场和国民经济。目前，大学生消费市场已经形成，这是高等教育发展的结果，也是社会主义市场经济发展的必要。它已经成为我国社会主义市场经济的一个有机组成部分，随着社会的发展，高等教育的普及，它将会发挥更大的作用。

四、有关大学生消费的几点建议

大学生消费不仅仅关系到自己、学校，而且还是关系到整个社会的问题。现从个人、学校、社会三方面对大学生消费提出几点建议。

(一)对于大学生而言，要树立自己合理的消费观念，要理智地对待自己的消费。作为一个纯消费者，大学生经济来源大多靠家庭，所以自己的消费要考虑到家庭的经济状况，父母的承受能力，还要有自制能力，不能盲目地陷入感性消费的误区。如今有的学生消费上大手大脚，还有沉迷于盲目消费中，比如最近许多大学生沉迷于网络游戏，这将大大增加自己的消费负担，更重要的是大学生也会在盲目的消费中迷失自己，以至影响到自己的学业。

(二)学校应加强对学生消费观念培养。事实求是，高校思想政治教育对学生消费观教育还没有形成足够的重视。对大学生消费心理和行为研究不足，教学中对大学生消费观的教育指导不够。由于对大学生的消费心理和行为了解不够全面和客观以及课程设置等因素，与人生观、劳动观、金钱观、国情观等重要思想观念紧密相关的消费观的专题教育在思想品德修养课中没有充分开展，从而也难以达到真正的指导目的。

(三)对于社会而言，要积极开拓大学生消费市场，从产品的种类、价格、服务多方面满足不同经济条件大学生的'需求，同时要规范市场秩序，为大学生确立一个公正的市场环境让其消费。无论从哪方面讲，大学生的消费市场已不再是可有可无的了，它已严重影响着高校周围地区经济的发展。

(四)对大学生来说还应加强合理储蓄的观念。在调查时，当问及对理财的认识时，很多同学表示陌生。当问及一学期结束后经济情况如何时，大部分同学都坦然承认自己的消费已经超出计划范围，甚至有些同学还需要向别人借回家的路费，略有剩余的同学也想着如何把剩余的钱花完，只有极个别同学有储蓄的意识。

结束语:

大学生是一个特殊的社会群体，有着自己特殊的消费观念和消费行为，一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约。消费观念的超前和消费实力的滞后，使得大学生消费呈现出不同一般的发展，大学生消费受到方方面面的影响，也会影响着方方面面。对于成长中的大学生，其世界观、人生观、价值观正处于定型阶段，极易受家长、教师、同学及社会其它成员的影响，具有较强的可塑性。因而，如何引导当代大学生树立正确的、健康的消费观念是摆在大家面前的一个难题。同样大学生消费市场随着经济的发展，高校的大规模扩招而越来越显示出它的重要性，大学生市场是一个规模和潜力都很巨大的市场，如何规范并合理的发展这样一个市场也是摆在我们大家面前一个刻不容缓的问题。只有在学生、家庭、学校和社会的共同关注和共同努力下，大学生消费才会一路走上。

毛概社会实践报告范文篇7

不知不觉，到农村参加社会实践活动已经圆满的落下帷幕了。这次实践对于我们大学生来说是宝贵的社会经验。这次的农村社会实践也让我们大开眼界。

xx位于北京正北方向，与天门，故宫处于同一中轴线上，距市中心约40公里。属于昌平区崔村镇管辖的半山区村。1987年在村委书记张文山的领导下发生了举世瞩目的变化。

开门见山的说，xx村的经济之所以发展很大程度上依赖于旅游业的发展。

特色，是旅游景区的必要因素。由于不同的背景，不同的地域，不同的文化，不同的民俗而形成每个旅游景区与众不同的特色。

位于沿山脚下的xx村，三面环山，京密运河村前延缓而过。现今已有500多年的历史，由于对历史的发掘和现代人不断的创造，现已渐渐成为远近闻名的xx文化新村。能体现xx文化的不仅是人文方面，还有奇特的自然景观，对旅游者构成了无穷的吸引力。xx旅游景观具有多样性，这里有奇特的自然山石，有错落整齐的仿古村落，还有亭台楼阁的花草湖塘。景观十分独特。

通过这次社会实践活动不仅使我见识到农村的翻天覆地的变化，更让我充分体会到了队员们的热情与投入，学到了许多课本上学不到的东西。作为一名大学生，我深深地感到初会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，只有在真正的社会实践活动中亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。社会实践活动不仅使我的各方面能力得到了提高，也使我增强了扎根实践吃苦耐劳的精神。下面我来谈一下自己的收获。

一、亲身体会到了团队配合的巨大作用。

个人的能力毕竟有限。唯有以团队的形式进行配合才能事半功倍。就拿这次暑期社会实践来说，我们至始至终都是以团队的形式进行活动的`，每次调查都分工明确，有采访的，有记录的，有拍照的，大家密切的配合使调查活动能成功的完成更趋于完善，这使我亲身感受到了团队的精神和魅力所在，使我提高了自己适应的团队能力，也使我懂得团队的重要性。

二、深入了解社会，了解农村的经济发展及当地村委会的对乡村的管理。

中国近几十年进入了飞速发展期，中国农村也有了翻天覆地的变化。为了提高农村的经济发展水平，村内党支部，村委会大力支持乡村的观光旅游事业建设与发展，从而带动村内的经济发展，提供更多的就业岗位，使村民的生活红红火火。在此我衷心地祝愿中国农村发展明天会更美好。

三、口才得到了提高。

在与当地工作人员交谈的过程中我十分注意语境及说话的口气，并且及时改正一些不得体的地方，使我说话比以前更大方得体了。我觉得口才的提高，多说很重要，要尽量动脑筋说，大胆地说，我相信说的多了，能力在不知不觉中就提高了。

在此，收获就主要谈这三点，我觉得本次社会实践不仅仅是为我以后社会实践开了一个好头，我还能多多总结经验，以后自己为自己多创造一些社会实践的机会，使自己真正的从中受益，早日成为一名优秀的大学生，成为一个对国家，对社会有用的人才。

毛概社会实践报告范文篇8

一、调查目的：

大学生的消费状况不仅和个人成长有关，而且与社会的发展有着密切的联系。随着经济社会的纵深发展，我们大学生作为社会特殊的消费群体.一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约。由于大学生在社会上的社会实践太少，理财能力有待加强。消费观念的超前和消费实力的滞后，都对他们的消费有很大影响。特殊群体自然有自己特殊的特点，同时难免存在一些非理性的消费甚至一些消费的问题。为了调查清楚大学生的消费问题，弄清楚大学生要花多少钱，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎样改进。

二、调查过程：

1.调查时间：X年X月X日

2.调查地点：

3.调查对象：自习的大学生

三、进一步的思考

1.在此次的调查的对象中有男生50人，女生60人。其中女生的消费水平有3人的生活费是在500-1100之间的，其余的为1100以上的，而男生的生活费有37人的生活费水平是在500-1100之间的，其余的是在1100以上。

从数据中也可以得出，男女生的消费水平是不一样的，男生的生活费相对来说平均比女生高，有些同学的的主要经济来源是学校给予的奖学金，还有少数同学的经济来源是自己勤工助学或学校等机构的补助，其中女生拿奖学金和自己勤工助学的比例比男生要高。在电话费的消费上女生普遍要比男生高，但在上网消费上男女生的比例相当，男生上网时间普遍比女生长，但是男生的消费的确比女生高，

2.消费观。

在主要花费上，男生的通讯、娱乐开支大于女生。男生碍于面子绅士风度而选择埋单，其次，购物时，男生更注重服务态度，或许也与面子有关。而女生则更容易听取他人的意见，也反映女生更注重他人对自己的评价。男生大多觉得自己身边大学生的消费情况与自身差不多，体现男生生活较为简单与统一，而女生则各有不同。

但是理性消费显得非常的重要。价格、潮流是吸引大学生消费的主要因素当前大学生主要的消费观念助，自己兼职挣钱的不多，这使他们每月可支配的钱是固定的这笔钱主要是用来支付饮食和日常生活用品开销的往往十分谨慎，力求花得值在校外，当今大学生的各种社会活动都较以前增多因素的.影响，他们不会考虑那些尽管价廉但不美的商品追求品位和档次。

3.过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌在讨论中，一些同学指出愿节衣缩食，甚至牺牲自己的其他必要开支为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服可以反映出一些学生不懂得量入而出。

4.恋爱中有过度消费情况。

一些同学指出，为了拥有一款手机或者换上一款最流行的手机甚至牺牲自己的其他必要开支;有些男同学为了一双名牌运动鞋为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服，不惜向别人借钱甚至偷钱以满足自己的欲望等可以反映出一些学生不懂得量入而出，而虚荣心的驱使又极易形成无休止的攀比心理上我们发现，而大学生们在花钱时无论是在校内还是开始谈恋爱等诸多他们比较注重自己的形象，。即吃饭穿衣仍然是支出的主要方面;

四、结论与建议。

1.增强独立意识，培养和加强理财能力。

学会理财对于大学生拥有、使用和保护个人财富资源的效率十分有益，因此促成大学生培养正确的理财行为，树立科学的理财观念十分必要。第一，从大学生自身角度来看，正确的协调好开源和节流。所谓的开源就是通过自己的一些劳动，包括智力和体力来获得一定的经济收入。大学通常的开源渠道有获取奖学金，做临时促销、做书面翻译、做家教等多种形式的兼职，通过努力学习，获取奖学金是目前在校大学生最主要的收入来源。至于节流则体现在将有限的钱要花在刀刃上，有意识地控制自己的消费，养成节俭的好习惯。

2.克服攀比心理。

物质仅仅是满足生活的需要，物质的优越在精神优越面前是不足挂齿的，每个人应该以自我完善、自我进步为追求。校园里，最受欢迎的孩子，不是最富有的，而是个性完整、有所追求、与人为善的孩子。当然，价值观传递的前提，就是我们自己就要有一个明确而坚定的价值观。

自尊心和虚荣心有很多微妙的关系，没有自尊就没有虚荣，没有自卑，就不必虚荣。如果自尊心不恰当的建立在比别人优越的追求上，自然就会攀比，如果自尊心建立在自我认同和自我提升上，人就不在乎和别人比起来怎么样。真正的高贵不是比别人优越，而是由于过去的自己。

五、调查感想

作为我国关键时期的我们，有义务和责任去去克服种种，因此，当代大学生，包括你我他肩上都扛着一份重重的的责任，责任所在，无可懈怠。让我们在今后的时光中，多一份的打磨自己，少一份的放纵自己，为自己，为大家，为集体，做出我们自己的贡献。