《人类的故事》读后感5篇(人类故事：五篇读后感)
本文主题为《人类的故事》读后感5篇。在这篇文章中，我们将分享五篇读后感，这本书以独特的视角展现了人类的历史和发展。通过深入研究人类的进化、文明的崛起以及科技的革新，这本书引发了我们对人类命运的思考。让我们一起来探索这五篇读后感，感受人类的壮丽故事。
《人类的故事》读后感篇1
读了人类的故事的前六章，我不得不感叹，世界的万物太神奇了。
在地球的远古时期，致使我们的世界变得如此丰富多彩的，竟是一个在大海里的细胞。它变成了植物、动物，还有一种神奇的物种――恐龙。当恐龙灭绝之后，那么人类是怎么来的呢？手无缚鸡之力的人类又是怎么活下来的呢？我带这个疑问继续看下去。原来，在恐龙灭绝之后，世界上又诞生了许多的生命：大批的两栖动物、哺乳动物等。也陆续多了起来。在这些动物中，诞生了一个比其他动物都聪明的动物。它像猿似猴，但比这两种都更胜一筹。他在学会了许多本领之后，又在数次失败后学会了用后腿站立,这个聪明的哺乳动物就是我们的祖先――最初的人类。之后，这个聪明的哺乳动物开始繁衍自己的子孙，像他一样的新生命逐渐多了起来。经过进化和蜕变，他们变得越来越像我们的样子，人类的时代逐渐发展起来。可就在这时，冰川纪的到来，使无知的人们始料不及，许多人死的死伤的伤，只剩下了那些聪明的人们，他们不得不想出自救的方法......冰川纪过去后，人们懂得使用火，知道吃熟食，也比以前聪明了许多。
自冰川纪以后，许多人逃离了不同的地方，通过几百年甚至几千年的演变，已经成立了许多国家，也发明了文字，也有了信仰，为了抢夺地盘，也起了不少战争。人类的故事慢慢丰富起来，变得越来越文明，越来越好。
《人类的故事》读后感篇2
1、房龙其人
我第一次看房龙的书是去年夏天，那是《漫话圣经》，一本从朋友家借来的书，感觉有点味道，可读性很强。当时我还不清楚房龙其人其事，只觉得他是个不错的作者。
后来看了一篇介绍他的文章，才知道他是一个出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多。房龙的全名是：亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Willem Van Loon)，是个美国公民，1882年出生在荷兰，受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响很大。他来到美国后，又受到了自由、平等、民主的洗礼，从此一生反对愚昧偏执，提倡宽容和平。
在中国，房龙最流行的一本书是《宽容》，在民国时期深受郁达夫、林徽音等人的推崇。尽管以为代表的一系列政治浩劫使他远离了中国读者，但八十年代以来，他的作品再次畅销华夏。中国人深受愚昧和专制的折磨，因而他这种自由宽容的文化态度很对新时期人们的胃口，而且这种文化态度无疑也符合经济文化全球化趋势的需要，所有的人，所有的民族都需要对一切保持自由宽容的心态，如果都像犹太人和阿拉伯人这样斤斤计较殊死斗争，世界就重归野蛮了。
房龙的书是启蒙性的，是献给青少年和初学者的。他的文笔流畅晓达，即使译成中文也能保持其固有风格。他的书有许多自绘的插图，他模仿小孩子的口气说：“一本没有图画的书有什么用?”
他是个伟大的文化普及者，是个大师级的人物。我认为，一个历史文化的通俗作家写得通俗易懂也许并不难，难的是能够始终保持一种高贵而非庸俗的心态和独立不移的个性，以及对人类文明进程的远见和大局观。能否做到这点，正是一个大师与一个普通作者的云泥区别。
2、简述《人类的故事》
房龙的独特优势在《人类的故事》这本我刚看过不久的书中表现得很充分，因此以下几部分都围绕着此书论述。
《人类的故事》其实是写西方文明发展史。房龙毕竟是西方人，对自己本位的文化更感兴趣，更有研究，因此在书中关于东方的只有一点孔子和佛陀的故事。这点也许也体现了房龙虽然倡导宽容，但他也并不能完全免俗，西方中心的观念在他身上根深蒂固。然而瑕不掩瑜，房龙对整个人类历史的宏观把握仍然是大师级的。
于是，从第一个单细胞出现在地球到尼罗河畔垒起金字塔，从摩西带领被奴役的犹太人走出埃及和大沙漠到耶酥殉身于十字架，从希腊人建立起辉煌的城邦文明到亚历山大将希腊文化带到最广阔的欧亚非大陆，从罗马帝国的兴亡到欧洲穿越中世纪的炼狱走向文艺复兴，从交织着光荣梦想和血腥掠夺的大航海时代到通过殖民活动而初步形成的国际大市场时代，从荷兰弃绝腓力二世的专制统治到民主之花开遍欧美，从蒸汽时代到电气时代，从中世纪的欧洲战争到凡尔赛条约的签订……房龙像个耐心的故事家，坐在冬夜的火炉边为我们娓娓道来。
书中没有森严的术语体系和自以为是的学究气，没有喋喋不休的爱国主义教育和刻意追求的“客观规律”，他以平和舒缓的语气、节奏将自己了如指掌的历史故事从容道出，就像与朋友饮茶论道一样。他的宽容姿态、他对历史人物的人性关照、对久远历史的好奇、对现代文明弊端的抨击以及对未来社会的憧憬使他的字里行间散发出一种特有可亲可敬的“文化人情”，可以看出，他是真正理解他所表述的所有历史故事的，是真正将历史放在心坎上蒸煮过的，他所奉给读者的都是思想的精品，而不是只将一些枯躁无味的掌故知识拿来兜售混饭吃。也许他写作时始终保持着一种儿童般单纯而热情的得意洋洋的情绪：看，我展示的东西是多么的吸引人啊!
3、呼唤时代英雄
房龙质疑了将历史时期分为：古代、中古、现代(具体到西方，就是：古代世界、中世纪、文艺复兴和宗教改革运动、现代社会)等阶段的历史阶段论。他认为这是一种危险的分类法，它给人一个错误的印象：“即20世纪的人已达到人类成就的顶峰”。房龙写《人类的故事》时爱因斯坦的相对论还没有深入人心(尽管爱因斯坦早在19就提出相对论，但即使他在19获得了诺贝尔物理奖，人们还是没有真正认识到相对论的价值)，许多人都认为经典物理已经达到科学的顶峰，人类社会也已经发展到了某种极限，而房龙却这样预言未来：“到了公元100……他们(指我们的后代)会把拿破仑……和成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。刚刚结束的世界大战会被他们当作罗马和迦太基之间的长期商业冲突……甚至值得我们骄傲的医院、实验室和手术室看上去也不过是稍加改进的炼金术和中世纪医生的工作间。”因此现代人并不值得骄傲自大。房龙认为：“我们这些现代男女一点不‘现代’。相反，我们仍是洞穴人的最后几代。新时代基础只是在不久前才奠定的。”我们的时代还有许多披着西服的野蛮人，“大多数人仍旧停滞在16、17世纪的思维方式上，抱着国家……或政治团体的这一古老观念不放”，人们充满自私自利的思想，为了争夺利益，暴力依然成为解决问题的首选。在此，房龙揭示了欧洲爆发的第一次世界大战的根源。他提出，我们时代的发展特点是物质文明远远走在精神文明前面，“科学家们开始制造钢铁、化学、电的新世界，却忘了人类思维比那个谚语中的乌龟要迟缓”。于是“这个笨拙的中世纪机构突然应时代要求去处理机械、工业世界的高度现代化问题，它就被迫根据数世纪之前定下的游戏规则尽其所能地去做了。”它就像一艘“埃及、希腊、罗马、威尼斯和17世纪商业冒险的‘国家之舟’”，它已经驶过了悠久的岁月，质地依然比较坚固。即使进行硬件大更新，装上现代化的设备，换上钢铁船板，但一成不变的船长和水手凭借的也只是祖先传下来的航海技术，“他们船舱还挂着路易十四和腓特烈大帝时代的图表和信号旗”，这样，行驶在现代社会的惊涛骇浪中无疑就惊险无比了，说不定哪天就成为“泰坦尼克号”。因此20世纪物质文明的高度发展并没有给所有人带来应有的更多幸福，反而给屠杀人们提供了最有效的武器。对此，房龙只能无奈地以一种“讽刺和怜悯”的态度去面对历史和现实，“讽刺”即用微笑使生活怡人，使丑恶现形;“怜悯”即用眼泪使生活纯洁，同情所有受苦受难的人们。他情不自禁地呼唤新的航海英雄的诞生，“世界迫切需要这样的人才能担当起新的领导职责，具有勇气和远见，清楚地认识到我们仅仅在旅程的起点，需要学会全套的航海新体制……他们会当多年学徒，会不顾阻挠往上层奋进。当他们登上驾驶台时，妒忌的水手可能会哗变，夺取他们的性命。但总有一天，会有一个人脱颖而出，把船安全地带进港口，他将是时代的英雄!”
房龙的上述论述都是针对20世纪初的社会形势的，弹指一挥已经是世纪末了，但对我们仍然深有启迪。世界无疑又有了巨大进步，但在我们装有新式设备的船上，船长和水手们的素质依然不能适应物质文明的发展需要，人的素质的提高依然是一个迫切的问题。尤其在中国，在改革的大潮中，我们的船长和水手们大多是披着西服的农业社会遗民，这注定了我们航程的艰险。我们不仅也需要呼唤我们的时代英雄，更要像房龙笔下努力“向上层奋进”的新人类一样，不顾阻挠地履行自己的使命。我们正站在新世界的门槛上，我们正站在社会发展的新起点上，我们也需要有更多的勇气和远见。
《人类的故事》读后感篇3
我们是谁? 我们从哪里来? 我们要到哪里去? 我们凭着执着和勇气，努力寻找这些问题的答案。 人类的历史有上下五千年，而人类的来源与历史故事谁也说不准，千奇百怪，但房龙先生在《人类的故事》这本书中，娓娓的讲述人类数千年来的文明历史，使得精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评，使房龙先生赐予了我们一双观看波澜壮阔的历史长河的眼睛，让我们看到历史的长流中，总是有无数的黑影在里面无尽的蔓延。 而人类在一开始只不过是那弱肉强食的大自然中一个弱小的生物，但经过了个世纪的演变，终于，人类成了大自然的”霸主“，创造文字，发明石器，创造语言，与大自然相栖相存，而因为人性之贪婪，使得人们残杀同类获得利益;使得战争连年不断、战火不熄、血流成河，永无止境的在争斗。为了让自己国家实力加强而破坏了自然界的生态平衡，让许多动物无法回家，导致灭绝。
人们总是想抹去这历史长河中那无尽的黑影，但有黑影的地方终究是会有光明，同样的，有光明的地方终究也是会有黑暗，血腥历史是无法改变的，人性的罪恶与善良也是无法抹去的。
《人类的故事》读后感篇4
从小我就不止一次问妈妈：我们人类是从哪儿来的?生命终结后真的有天堂和地狱等待我们吗?妈妈的回答从来都是含糊其辞。看到面前的《人类的故事》这本书，我想，里面或许能帮我找到答案。
《人类的故事》以时间为序，从人类最古老的祖先，讲到埃及文明的发展与成熟，然后再到中世纪的欧洲，最后再到近代，俨然一幅人类历史的漫长画卷。在这漫漫长卷之中，我们的生命个体只是转眼一瞬，而探寻人类的前世今生，已显得不再重要，倒是我们朝夕相处的家园更能引起我的注意。
若干年前的地球，到处是郁郁葱葱的原始森林，生物种类繁多，空气清新，水质清甜，淳朴善良夹杂着野蛮的人类享受着天赐的美好家园，不能不说是一种幸福。若干年后的今天，伴随着设施的完善和制度的健全，我们进化成了文明的人类，但我们的环境却在退化，我们的家园也存在越来越多的缺憾，只有在睡梦中，我们才会飞往远古的地球。
人类需要更加美好的家园，地球也需要更加理智的人类，共同努力，让人类的故事更加精彩一些吧!
《人类的故事》读后感篇5
早在高中时语文老师就向我们推荐过房龙的这本书，但当时只认为是换汤不换药的历史说教书，因此就先放弃了看如此美妙，又让人欲罢不能的故事的机会。如今重拾记忆找回此书，如痴如醉的当起了听故事的小朋友。
这不是一本严格意义上的历史书，因为它没有让人晕眩的年份数字，也没有历史书上的那套烦人公式：起因——经过——结果——意义，更没有枯燥令人瞌睡的大段说教。实际上，就像一位智者娓娓的诉说人类的起源，各种族人的发展，和后来发生战争的盲目。让我原本一个历史盲也开始了解人类生存的轨迹。
鸿蒙初辟的那个年代，我们的初祖在经历四次冰川期的时候，就在快速死亡和迅速思考之间选择了后者，在严寒中幸存了下来，从此也就有了今天的.我们。
尼罗河流域和河谷，美索不达米亚两河流域的富饶土地以及爱琴海沿岸都成了人类文明的第一批圣地。古希腊人渐渐学会了使自己强大的本领但却招徕了与波斯人的战争，又过了几个世纪罗马从一个小村庄变成了强大的罗马帝国，另一种文明就此诞生，紧接着_从约书亚的诞生开始形成，伊斯兰教也由穆罕默德开始宣讲真主安拉而确立了自己的地位。中世纪的繁荣始于自治，贸易和文艺复兴，不能否认人类文明又向前跨了一大步，达到了无法超越的高度，留下的是那个时代思想超越时空的产物，让人由衷的赞叹与骄傲。而后的发展也是激动人心的，但在英国工业革命后盲目的战争也伴随而来，破坏了几千年的文明，更带来了苦难与倒退，用房龙的一一句话便是这是一个卑鄙无耻的弱智时代，人类也做过一大堆蠢事。一个国家建立了威名赫赫的日不落帝国，另一个国家就试图夺取，又被另两个国家看见也插脚进来，他们胜利了，却又为分赃打的天昏地暗，终于一方胜了，便开始结成联盟来保全地位……
我们在跌跌撞撞中一路走来，学会了思考，造就了文明，创造了世界，也留下了遗憾，但历史不会重复因为时代在改变，我们注定在前进，而且没有选择的必须进步，这是历史留给我们的使命。
房龙说感觉历史比了解历史更为重要，是的，我们不能无视历史的存在，做历史的白痴也就是做了这个时代的傻瓜，但只要感觉到我们曾经走过这么一段艰辛的旅程，体会到我们拥有的文明而不去践踏它，就已足矣。有了这种感觉就明白了人不能活在过去的时间里，这也是房龙告诉我们的，因为未来属于活着的人。
