雨来读后感500字通用7篇
读后感是对书籍的思想和情感的回应，通过写读后感，我能够更好地理解自己对书籍的喜爱或者不喜欢的原因，九八范文网小编今天就为您带来了雨来读后感500字通用7篇，相信一定会对你有所帮助。
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雨来读后感500字篇1
?平凡的世界》叙述了以孙少安和孙少平两兄弟为中心，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突交织在一起，全景式表现中国当代城乡社会生活。
在这本书中，令我印象最深、最身有体会、最佩服的是孙少平。高中时代的孙少平求学之路相当的不容易！吃得差、少，穿着也不能像大多数学生那样基本满足保暖，更不用说体面了！在那个敏感而又脆弱的年纪里，孙少平以逃避众人一起吃饭的方式减轻自己的心理压力，强忍住现实生活带来的无奈，并在书海中寻找到自己快乐！他那自强不息、不畏生活的打压精神令我敬佩！我的家庭是中低下水平的，家里的经济压力也很大，远离家到县城读高中，在学校除了刚入学的第一个月，因不了解情况才吃了一月甲餐，后来都只敢吃乙餐，一吃便是整整三年…老实说，其实有时我很不愿过这么艰苦的生活，我希望可以满足我的胃口，吃些我想吃的，虽然那是很昂贵的菜，但我不能，我的理性遏制我做这样的事…有时候晚上饿得睡不着，我会很难过，我不愿过这样的生活…但现实是骨感的，我暂时不能改变我的生活状态…现在想想，相对于孙少平来说，我的情况已经好多了，而孙少平比我坚强多了，他比我更能吃苦，更能承受生活的打压！我希望，我也可以向孙少平一样，积极承担生活的重压，扼住生活的咽喉，朝抵抗力最大的路径走！
雨来读后感500字篇2
鲁迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的书，我读了很多遍，直到今天合上书本，才终于对其中几篇有所领悟。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅记述他童年和青年生活片段的 0篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅以看似温情的语言，激烈地批判着那个半殖民地半封建社会。
给我印象颇深的是《藤野先生》这篇文章。文章回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到这句话，我的心像是被锋利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的岁月，专制皇权高度加强，国家日渐闭关锁国，西方列强强迫中国打开大门并迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国国民在封建思想的束缚下已经没有了分辨是非的判断能力。戊戌变法失败后，戊戌六君子被处死，周围围观的人群拍手叫好，殊不知这六个伟大的人正是为了自己而死。书中鲁迅提到看电影看到中国人见到自己的同胞被外国人处死竟和日本人一起欢呼，这些思想麻木的中国人令我们痛心。
为了挽救中国人民，也为了拯救祖国，鲁迅毅然弃医从文。 9xx年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话文《狂人日记》，它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”
鲁迅这种精神是值得我们学习的。他不顾外界打击，为了让国民清醒过来，写出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流传后世。
雨来读后感500字篇3
?城南旧事》是著名女作家林海音的自传，这本书是她童年的回忆，讲了她童年的几件趣事，描述了她天真欢乐的在北京城南的童年往事，那也是她最开心最欢乐的一段时光，故事十分细腻的描述了作者林海音那天真烂漫的童年生活，我相信这是每一个人都会拥有的。
在这些文章中，我最喜欢的一片是《爸爸的花儿落了我也不再是小孩子》这篇文章写了林海音小学毕业那年发生的点点滴滴，那年“我”小学毕业了，可是爸爸在医院中去世了，那年“我”想起了许多往事，包括宋妈走之前的叮嘱，还有妈妈、爸爸的叮嘱都证明了“我”已不再是小孩，“我”已经长大了，要帮着爸爸妈妈，管好弟弟妹妹。林海音回家看到石榴落下了树，并且厨师老高又告诉她她的爸爸去世了，所以我觉得这个题目十分有诗意，并且石榴就像明白爸爸去世了似的，它也从树上掉了下来。
我的童年也十分趣味，我经常动不动就要问爸爸一些问题，在我心中有事情就必须要仔细问一问，必须要解决掉，必须要打破砂锅问到底，并且有什么事就要去看一看，好像不看不行似的，必须要一看究竟，才能解决问题，在童年那段无忧无虑的日子中，玩在我心中是最重要的，凡是包含玩这个字我都要去问一问，看一看。
在作者林海音的笔下，她的童年是十分欢乐、趣味的，她写得也很生动，读起她的文章，她的童年趣事就浮此刻了我眼前，我还从她的笔下读出了她对童年无限的向往和热爱，由此体会出因为她不能回到她那欢乐的童年而体现出淡淡的忧伤，我还从她的笔下读出了他对童年深切的怀念和多么想一向停留在童年。
雨来读后感500字篇4
?简爱》这本书是老师推介给我们的，我看了开头，越看越着迷，一口气把《简爱》看完了。
?简爱》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一个贫寒的牧师家庭，自小热爱文学，简爱就是她生平的写照。简爱从小被寄养在舅母家，受尽了别人的白眼和歧视，最后，因不服管教，被送进一家慈善学校，最后成为一名家庭教师，与庄园主人相爱，历经各种磨难后，幸福地生活在一起了。
读第一章时，透过密密麻麻的文字，我仿佛看到了别人对简爱的白眼，看到了约翰把简爱打伤，看到了简爱被关在房间里的愤怒，读到后面，简爱在学校生活时，又替她感到高兴，她终于可以逃离舅妈家，不用再受欺负了。后来，简爱当了家庭教师，与庄园主人共坠爱河，将要结婚时，又被人告知庄园主人有个妻子，不得不取消婚礼，在欺骗面前，简爱选择了逃离，我又为简爱打抱不平，为什们简爱从小受尽伤害，就连爱情也被欺骗。哎!老天对简爱真是太不公了。最后，在历经各种挫折，简爱又回到庄园主人身边。
简爱勇敢、机智，不屈服命运，追求平等的精神让我佩服，简爱不放弃，继续向前努力、奋斗，让我不由地为她赞叹。
“通过坟墓，我们平等地站到上帝面前。”这句话让我对简爱无比的敬佩，也让我将简爱永远记在心头，简爱就是我的榜样。
雨来读后感500字篇5
童年是美好的，是快乐的，也是幸福的，而作者高尔基作品三部曲中的一本它在文学万史上有着很重要的地位。
这本书主要写了：阿廖沙三岁时，父亲便离开了人世，母亲带着他去投奔外祖父，外祖父是个小染坊坊主，他性格暴躁，经常毒打孩子们，而且还自私自利，阿廖沙的两个舅舅也是非常残暴不堪的。他们为了争夺阿廖沙母亲的嫁妆和外祖父的财产而互相打架斗殴，还经常用打孩子来撒气。但是在这污浊、黑暗的环境，有一个人她依然乐观、善良、有着无私的爱，她便是——外祖母。外祖母非常和蔼可亲，她是唯一一个疼爱阿廖沙的人。她给了阿廖沙无私的爱，无限的宽容。她为阿廖沙指引走向光明的道路，走向光明，美好的未来。
而相反我们的生活时代是那么幸福，有许多喜欢的玩具，许多漂亮的衣服，还有许多美味的零食，在餐桌上又是大鱼大肉地吃着，但是我们还是不知足，一有不顺心的事便和父母大吵大闹、抱怨声、责怪声不停。甚至有时候看到喜欢的东西便哭闹着让父母买，但是买好之后只有三分钟的热度，便不想要了，有时间还会因为不懂事与父母吵架。
高尔基是不幸的，他本该因为有优异的成绩开开心心地去读书的，但是他为了生活只能放弃学习拼命工作养活自己。
而我很幸福有父母无私的爱，有老师的教导，朋友的陪伴，每天都是开开心心的。
同学们，这本书它揭露了俄国沙皇的黑暗、残暴和非人的生活。让我们努力学习成为一个和阿廖沙一样品学兼优的好孩子吧！
雨来读后感500字篇6
读了故事《草船借箭》后，我的感触颇多。
故事讲了周瑜很妒忌诸葛亮的才干，于是便假意借箭之事，想借助此事除去诸葛亮。没想到诸葛亮知天文，懂地理，识人心。借助鲁肃的老师和曹操的多疑，使10万枝箭垂手可得。让周瑜自叹不如。
读完了故事，我觉得周瑜太心胸狭窄，虽然他才智过人，但是他却容不下一个竞争对手------一个比他强的人，诸葛亮。所以周瑜一定要杀掉他。而诸葛亮却很大度，非但识破了周瑜的计谋，还好好的气了气周瑜，周瑜真是赔了夫人又折兵啊。
在生活里，也有许多不能容忍别人聪明的人，如蒋介石，他也有一颗嫉妒别人的心，最后还不是一败涂地。
像现在，有些人看别人考出一次好成绩，不但不和自己比，争取追上去，还满不在乎的说：“他肯定是抄的，要不怎么一下子考这么好，这几乎普遍在每个小学每个班上演过。
诸葛亮也值得一说，他上知天文下知地理，识人心，正是因为他识鲁肃之心，曹操之心，周瑜之心，才使借箭成功，真可谓神人也。
再说曹操的多疑吧。这也是现在小学生的一个缺点，一支笔，一块橡皮，一把尺子，一块钱丢了，便胡乱猜疑，指责别人，这难道不要改正吗?
所以，我们在现实生活中要学会大度，要有气量，千万不要小肚鸡肠，一点小事就斤斤计较喔。
雨来读后感500字篇7
前日，偶得《资中筠自选集》，不忍释卷，至晓不眠，春蚕到死丝未尽。立誓从此不再夜读此书，以免影响工作和身体。
资先生历经坎坷而赤子之心未泯，半百以后始直抒情怀，谈古论今、说中道西，以中西文化之厚积坐观天下，感时忧世，其言独立而深刻，堪称当今士林之楷模。回想江平先生之《八十沉浮与枯荣》，哀燕京、北大、清华等“旧社会”大学的知识精英生不逢时，虽有受“中西并重”熏陶的先利，犹悼“迟开而早谢”的须臾。先生等 “八十精英”的著书立说应当纳入抢救文化的范畴，其对“锦瑟年华”和壮年沧桑的回顾穿透了中华民族上一个世纪的迷障，串联起地球的东西两端，更是为数不多的民族精华传承者，人到暮年，多了不必审时度势的洒脱，其言至善，他们对未来的展望比“仰望星空”更具有力量，更值得参考。
赏资先生的文集，击节的同时更感自己学识之孤陋浅薄，内心世界之狭小。再念及先生等的豪情犹存，有知修养来源于毕生对自我的尊重，信仰来源于不懈求知和“常怀千岁忧”的士骨。由此，以资先生等为师，但愿幼稚到老。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”——《庄子·齐物论》
