民族风俗,作文8篇
可以从自己的经历中寻找素材，使作文更具个性化，作文是一种将情感和思考融入其中的艺术，以下是九八范文网小编精心为您推荐的民族风俗,作文8篇，供大家参考。
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民族风俗,作文篇1
又到清明，又回故地，又拾重情，又梦重景!
他的脸庞又依稀出现在我的眼睛的轮廓，依然熟悉却又那么陌生，我对着他叫出了熟悉的三个字曾祖父!
曾祖父是在清明前夕逝世的，此时离他八十四岁生日也仅仅只有十来天了他，最终还是能熬过来!望着在也看不见的脸庞，我早已泪如雨下，外婆安慰我：别哭，他在天上看着我们呢!
我，最终离开了那个我生活了四年的小山村，来到了一个父母认为繁华的地方万州!开始了我新的生活，可是，每每月夜我还是会想起那一段段在小山村里的日子，那一个个外祖父在月下给我讲的故事，那一首首曾祖父哄我睡觉的儿歌，而如今这些都没有了!有的只会是城市中的喧嚣，马路上的笛鸣!如今，睁开眼不见满天星空，闭上眼，滚滚寂寞尽在眼前!
去年清明，我与父母一起回到故乡，回到久违的故地去看望曾祖父，那天雨很大，我们站在雨中静默着，静静点燃三支香，看青烟缓缓飘入云际，直到看不见它的影子!父母叫我跪下给曾祖父磕三个头，再让曾祖父保佑我考个好大学，虽感可笑，但我还是照样做了，不是因为迷信，而是真正地磕了三个头，很用力很用力，希望能够因此将深藏于地底的曾祖父的灵魂唤醒!
跪在曾祖父坟前，对着空洞的墓碑我磕了三个头，我跪的是这空洞的墓碑，我敬的是曾祖父未亡的灵魂!
我问他：何为死亡?
他回我：死亡分三种：一，肉体死而精神在。二，精神死而肉体在。三，精神亡而肉体逝。
曾祖父是第一种，而大部分人是第二种，少许人是第三种!
活在这世上的死人太多，死了的活人太少，而真正活着的人能有几个呢?
当岁月沉淀下来，当一切的一切返璞归真，当一切的谎言，虚伪皆被揭穿，活在这世上的人能有多少呢?有多少人是活在正义之间?又有多少人是游在金钱至上?有多少人已经看不清自己的脸庞?又有多少人昧着良心说着蜜饯的话语，心里却是议论纷纷?多少人心蜜腹剑?多少人是人?
我，看不清许多人才的脸庞，只因人才人才，先是人再是才!不是人何为才?我也看不清许多明星的嘴脸，只因我的眼早已被世俗玷污，被太多迷惑所疑惑!
老天啊!请快快下一场心灵之雨吧!将我的眼洗净，还世人干净的身躯，与真诚!
我，到底是死了还是活着?
民族风俗,作文篇2
端午节源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的.祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
民族风俗,作文篇3
泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日.泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天.第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子.节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康.人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观.
泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏.花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,互相结识.等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了.
泼水节期间还要进行划龙舟比赛.比赛在澜沧江上举行.一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的`中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛.
泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史.随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛.泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在阳历4月13日至4月15日之间.届时人们先至佛寺浴佛,然后互相泼水,用飞溅的水花表示真诚的祝福.到处欢声笑语,充满了节日气氛.
民族风俗,作文篇4
我的家乡在黑龙江，过春节时那里有许多的有趣风俗。
相信大家都听说过过年的传说。所以春节又称“过年”。在除夕的这一天，家家户户都要贴对联，守岁以驱赶年兽，当然并没有真正的年而这些习俗却流传了下来
在除夕夜，每家每户都要吃年夜饭，全家不论男女老少，围坐在一起，包饺子。谈论着即将过去的一年和新一年的打算。当新年钟声响起的时候，大家一边吃着热气腾腾的饺子，一边看着春节联欢晚会。吃过饭，屋外便会响起此起彼伏的鞭炮声。孩子们拿着早已准备好的小礼花，冲出门，与自己最要好的朋友们一起放。绚烂的焰火映衬着他们的笑脸，是的除夕也变得更加热闹。
在春节期间，我们的家乡都会举办大型的扭秧歌比赛，连队的，场部的人，不论男女，都穿着统一的服装。手里拿着彩扇，步代整齐，伴着震天的锣鼓声，舞到广场上。他们变换着各种方阵，一较高下。队伍里还能看到可爱的大头娃娃，漂亮的新娘子和唐僧师徒四人。比赛的结果并不重要，这次比赛为的是展现农场人民的风貌，使得节目的家乡更加热闹。秧歌比赛结束后，广场上会有烟火表演。看，那一朵朵在空中绽放的鲜花，红的、黄的、绿的、紫的，仿佛让人身临一片花的海洋。焰火照映的每个人脸上都亮晶晶的，真是火树银花不夜天啊！
我的家乡还有许多特色有趣的习俗，这一切让我更加了解家乡，更加热爱我的家乡。
民族风俗,作文篇5
“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有与众不同的风俗习惯。今天我要给大家介绍一下重庆一项特别的风俗。
重庆，简称“巴 、渝”，是中国四大直辖市之一，一座举世闻名的历史文化名城。因为重庆包含了汉族，回族，苗族等民族，为此孕育了独具特色的巴渝文化。
在重庆，每到过年，家家户户都会给祖先备“钱”买年货。你知道吗？这种祭拜活动在我国由来已久。所谓祭祖就是上坟祭拜先祖，这是一种感恩的表达方式，这也是活着的人们通过这种方式表达自己对先辈的`追思。
大年三十这天早上，长辈们早早把我们叫起来，带上提前准备好的供品，纸钱，鞭炮之类的东西进山祭祖。到了林地，老辈人总是先指着几个坟头告诉我们，这是哪位先祖，那是哪位爷爷。认清了，再把饭菜，烟酒，水果点心，筷子，香炉等摆放整齐请先祖们享用，然后是烧纸钱，燃放爆竹，给先祖们磕头叩拜，感谢祖宗仳佑。我问舅公：为什么要把纸钱烧掉？舅公说：纸钱只有通过这样的方式才能被先祖们拿去用。舅公的礼数也最为周全，祭拜的时候有很多讲究，他还总是嘴里念念有词说许多祝福的话。在祭拜结束回去的路上，舅公还会在附近的山上折几枝树枝，他告诉我们说那是黄金树，拿回家可以招财的。
在重庆，拜年叫“走人户”。还有很多长辈教给我们的习俗比如：大年初一早上，我们一定要吃汤圆，象征着团团圆圆；这一天，可不能睡懒觉，睡午觉，睡了来年会倒霉；这天，大人小孩都要说吉利话，预示来年大吉大利；这天家里是不以扫地倒垃圾的，否则会被认为扫走了来年的财运。这里还有很多有趣的过年习俗，有机会你们也要来体验一下不一样的年俗。
不论在什么地方过年，有怎样不同的风俗，都充满着喜庆，祥和的气氛。只要是家人团团圆圆在一起，每一个节日都会意义非凡。
民族风俗,作文篇6
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着不一样的食物，不一样的民居，生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示这民族文化的独特魅力。
“百里不同风，千里不同俗。”不同的民族，有着不同的习俗，下面我就给大家介绍一下北京的春节是什么样子的吧：北京的腊月出旬是这一年最冷的一天，所以，大家都一起熬腊八粥，喝了这腊八粥，一年都有精神。除此之外，这一天家家还要泡腊八蒜，把泡好的蒜瓣放进醋里，密封起来，可以在过年的时候包饺子吃，做出来的饺子色香味俱全，使人忍不住都要多吃几个。大人们准备这些，孩子们也不甘落后呀，和大人们买许多杂物，还有就是买爆竹，男孩子们最喜欢爆竹之类的，在过年时一起点燃爆竹，看着爆竹噼里啪啦的响声，以示辞旧迎新。
到了腊月二十三这一天，就是孩子们最喜欢的一天，因为可以吃到麦芽糖和江米糖，这些糖又甜又黏，吃起来非常好吃。过了二十三，家家都开始忙起来，都开始了大扫除，并且准备许多菜和肉，为除夕做准备。到了除夕这一天，到处飘散这酒肉的味道，门外都贴上了红对联，大家一起吃团圆饭，还要守岁。
正月初一这一天，男人们要去别人家拜年，女人们则在家中招待客人，孩子们呢，都特别喜欢逛庙会，因为庙会上有许多好玩的、好吃的。
很快，元宵节到了，这是春节的另一个高潮，有名的老铺子都挂出几百展灯来，小孩子们都买各种花炮燃放。家中也有各色各样的灯：走马灯、纸灯、纱灯。这一天大家还都一起吃元宵，真是个快乐的日子。
北京的春节就是这样，家家到了过年都非常快乐，北京虽然是城市，但是它也跟着农村一齐过年，而且过得还分外热闹。
民族风俗,作文篇7
人间四月天。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。
追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。
早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。
来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的`舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。
下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。
放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。
一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！
民族风俗,作文篇8
我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。
那我就先从春节开始说起吧!除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲!这表示大家的好运年年，财运年年……除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦!早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十分开心。而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加幸福美满……过了初六，大家就一切都恢复正常了，大人们工作的就继续工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。
