荷花淀读后感5篇(《荷花淀：美丽与哲思》)
荷花淀是一部以农村为背景的小说，描写了农村女性的坚强与执着。通过主人公淀儿的成长历程，展现了农村妇女在困境中的奋斗与坚持。本文将为您精选整理出5篇关于《荷花淀》的读后感，希望能够给您带来启发和思考。
荷花淀读后感篇1
《荷花淀》这篇文章，不长，细细地品读下来，也就花了10分钟的样子。但是读完后，给我带来的震撼，却使我的心久久不能平静。
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她爱自己的丈夫，作为一个女人，这可能是她的全部，这是自私的；但是她更爱自己的祖国，这是每个中华儿女的全部，这是无私的。白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。
读完这篇文章，仿佛感觉一阵阵的荷花香扑面而来。水生的阳刚，水生嫂的贤惠与开朗，构成了一幅幅动人的画面，弥漫着浓郁的乡土气息。当我读到水生坚定地对水生嫂说到的一句：“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命”时，我的精神为之一振，一种叫感动的东西蔓延我的全身。我从水生这句话中读出了中华民族的坚强，读书的“宁为玉碎，不为瓦全”的豪迈气概。水生嫂流泪了，我想，她的脑海或许浮现了许许多多的画面，她也曾犹豫，也曾不舍，但是为了和平，为了幸福的生活，牺牲小我，又算得了什么？
水生终于还是和水生嫂告别了，没有情谊绵绵的不舍，也没有慷慨激昂的言辞，平淡得甚至像杯淡淡的白开水。然而就是那普通的话语，却让人回味无穷！国难当头，有多少儿女私情被置之脑后，在涓涓细流之下，却是暗涛汹涌。这种宁静祥和的生活即将被残酷粉碎，作为炎黄子孙，又怎么能坐视不理？
从这篇文章中，我读到了美，人情美。人情美就美在乡中的人民既热爱自己的家乡，又热爱自己的家庭。我们难以想象二者的分离，此地一别，或许来日就永远也无法再相见。然而如果人物只顾个人的缠绵而置国家利益于不顾，我们会报以鄙夷；如果人物为国家利益而完全置家庭于不顾，我们又多多少少感到一些遗憾。作者将两种爱完美地结合在一起，体现了一份真挚和谐温馨美丽的人情。这群热爱生活的人们生活在荷花淀，荷花淀因为他们的存在而更加美丽迷人，他们也因为荷花淀的映衬而更加美丽可爱。一幅幅美丽温馨的画面为我们诠释了美的真谛，美在自然，美更在人的心灵。
读完全文，我竟感到了一丝遗憾——我们生活在和平年代，没有见过战火硝烟，也就无法真真切切地感受到人情的温暖和任何的崇高。但又转念一想，只要我们去热爱生活，用心感受生活，也就能发现生活中的荷花淀。
荷花淀读后感篇2
以诗化的语言谱写了一曲战争中的人性美、人情美的颂歌——题记
孙犁的作品以写冀中农村人民抗日斗争而著名，其作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，素有“诗体小说”的称誉。而《荷花淀》则是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。
该文主要描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民的夫妻之情、家国之爱，以及纯美的人性、崇高的品格。值得关注的是，该文如诗般的语言、环境和对新型农民人性美、人情美的赞颂特别是对男女间的爱情的大胆抒写，这与国统区小说中对国民性的批判以及对愚昧、残酷的揭露是完全不同的。但也因此，文章中对北方农民的描写也带有强烈的主观色彩、浪漫主义色彩而缺乏全面性、客观性。
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。作者写人不是平均用力，而是抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界，凸现人物的可贵品质。作品写水生嫂等妇女如何组织队伍，练兵习武，如何配合主力部队打击敌人等场面、情节，采用的是粗线条勾勒，而对于那些最能表现水生嫂等妇女内心深处感情世界的细节、举止、言谈、场面等，则采用工笔细描。如水生嫂与丈夫话别那个片断，就写得很精彩。
深夜，水生归来，告诉妻子自己“明天我就到大部队上去了”。听到这突如其来的消息，疼爱丈夫的水生嫂一时不知说什么好，她的“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”。这个细节非常传神，其中“震”、“吮”两个动作，把一个钟爱自己丈夫的妻子，不忍与他分离，又极力克制自己感情的复杂内心准确地表现了出来。接着，“女人低着头说：你总是很积极的”，这简短的话语，既带有对丈夫的赞许，又似有依依不舍的嗔怪，同时又似乎透露出人物不甘落后的自尊。再后来，“女人没有说话”，同样准确地传达出了水生嫂此刻内心既痛苦，又强压痛苦的复杂心态。但也有人指出某些地方体现了作品人性的缺失，如战斗结束时，“不是她们是谁，一群落后分子！”，但我觉得这看似冷酷，实际上包含了一种埋怨和担心：“不是才告诉你们要坚强的吗？怎么我们才走几天就受不了了，刚才有个万一怎么办？”
如诗般的语言和环境描写。作品开篇便从水生嫂“月下编席”切入，景色被渲染得很有诗意，它使人物与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。再有：“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样……”这段景物描写，通过奇妙的比喻，使景中有情，很好地抒发了作者对抗日军民的深切之爱。
至于作者的主观性和浪漫主义，在描写人物以及战争场景方面都有体现。作者所描写的抗战时期的北方人民，有人说是作者的“美化”，我觉得倒不如说是“选择”，或者“过滤”。因为在抗战时期，众多革命作家都按政治标准将人归类，而作者正是“选择”了那一部分积极参与抗战的底层民众，而且是“选择”了他们身上的热心抗战、充满信心、无私奉献等优秀品质和人类亘古不变的人性美和人情美作为讴歌的对象。这也成为在战争时代能够激励和鼓舞人们热爱生活，热爱国家的力量的源泉。作者所描写的战争场面，只有短短两句：“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。”而后面战士们的欢笑、议论才是主体。作者将战争的残酷与激烈略写，也是经过“过滤”的。作家创作时的主观性当然和他的革命战争的经历和时代背景是分不开的。
荷花淀读后感篇3
《荷花淀》一课是我最近才学习的文章。作品选自孙犁的代表作《白洋淀记事》，主要描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民的夫妻之情、家国之爱，以及纯美的人性、崇高的品格。但是，有人对教材中“她以诗化的笔调书写了战争中的人性美人情美，人性的光辉在战争中灿烂开放”的评价产生了质疑，说某些地方体现作品了人性的缺失。在此，我想谈谈自己的看法。
在众人交口称赞的夫妻话别一节，看似平平淡淡的几句话其实含义颇深。男主人公水生向妻子点明“我是第一个举手报了名的”——表白自己坚定的决心；怀柔“他们全觉得你还开明些”——赞赏妻子，同时暗示“希望你能理解”；许诺“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你”——“我知道一个女人当家会很苦，可是不得已，我只有以后再补偿你。”
嘱咐“没什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产”——告诫妻子“你是家里的顶梁柱了，要坚强面对，战胜困难，不断进步”；重点说明“不要叫鬼子汉奸抓活的，抓住了要和他们拼命”——说明“我们心系祖国，为大我要牺牲小我”。这些话直白地说出来就与中国劳动人民传统的含蓄不符，故而作者借朴素平实的语言来表达，自然贴切，实在是一种智慧。
水生嫂苦苦等了丈夫大半夜，想必其他男人的妻子也莫不如此。即将生离死别，男人们肯定也很想回家见亲人一面，但毕竟是生离死别，他们不忍心看到家人双眼垂泪，索性以“亲人不够开通”为借口安慰自己，但毕竟也还是放心不下，这才委托水生通知家人一声，这是一种矛盾心理的体现，并没有什么不对。战争，没有人会愿意它降临在自己身边，因战争与亲人分离就更是痛苦了。为了击退敌人的反攻，含泪离家，投身抗战，是一种大无畏，应当赞赏。
而后，战斗结束时，他们肯定都在为自己的女人担心，这也保藏在了语言中。“不是她们是谁，一群落后分子。”——这看似冷酷，实际上包含了一种埋怨：“不是才告诉你们要坚强的吗？怎么我们才走几天就受不了了，刚才有个万一怎么办？”
至于说到妇女们的“男性化”问题，这也确实是中国艺术史上一个有趣的现象。忘不了在崔永元的《电影传奇》中，一位老导演说过的一句话：“有人开玩笑说，在中国早期的电影里，没有女人。”其实何止是电影里“没有女人”，中国早期的艺术作品中几乎都“没有女人”。也许是由于全民抗战的原因吧，让女人们也不得已地承担了男人的责任。作者叙述妇女们成长为游击战士，承担了男人的责任，失去了女性传统的特质，正是在描绘一幅“全民积极抗战”的景象，与事实相符。同时，它还能通过向读者忠实反映中国劳动人民积极抗战的情况一定程度地鼓舞民族士气。
“艺术高于现实，却服务于现实”，作者以诗化的语言谱写了一曲战争中的人性美人情美的颂歌，实在不失为一篇佳作！
荷花淀读后感篇4
《荷花淀》是孙犁短篇小说的代表作，发表于1945年5月15日延安《解放日报》。当时抗日战争已经进入最后阶段，《荷花淀》就是在这样的背景下，以冀中抗日根据地人民的斗争为生活题材，精心谱写的一曲爱国主义精神和革命乐观主义的赞歌。
小说描述以水生嫂为代表的农村妇女送别丈夫走上战场的动人情景，以及她们深明大义、勇挑重担、乐于吃苦、不畏艰险的完美心灵，真切感人。水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关联。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。水生是抗日根据地青年农民的典型，他是小苇庄的游击组长，党的负责人，具有“公而亡私，国而忘家”的高尚品质，在国难当头之际，他能自觉地把儿女私情和个人利益服从于国家和民族的利益，第一个报名参加了县委建立的“地区队”。水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者透过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。这是一篇洋溢着诗情画意的小说，也是一首战斗的颂歌。
这篇小说特色鲜明，首先，充分吸收了散文、诗歌的营养。小说不重在典型人物的刻画和塑造，而重在以散文的事情笔触表现人物的心灵美。和其他革命型小说相比较而言，本作品以散文的笔法叙述故事，既有小说的情节，又有散文的韵味；是叙事的散文，是抒情的小说，十分有特点。小说具有浓郁的抒情性，但又十分讲究分寸和节制，但是度渲染。其次，小说透过一连串的生活画面来刻画人物，展开主题，具有浓郁的地方色彩、泥土气息和时代的特点。作品没有借助波澜起伏、硝烟弥漫的激烈战斗场面来塑造人物，而是透过月夜编席、夫妻话别、送夫参军、借故寻夫、归途遇攻、伏击战斗等一系列充满生活情趣的画面，把情节串联起来，表现白洋淀人民平凡而高尚的情操，同时也反映出白洋淀人民的风土人情。小说透过描绘人物的对话和动作来表现人物的内心世界，笔法简洁而细腻。抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界。如文中：“女生的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”作者没有直接描述写女生得知丈夫要去后不安的情绪，而是侧面烘托，透过“震”、“吮”两个动作，把一个钟爱自己丈夫的妻子，又极力克制自己感情的复杂内心准确地表现了出来。另外女生们由于思念自己的丈夫，但又不好意思说出来，于是找个各种各样的理由，如：忘记了一件衣裳、俺婆婆非要叫我去……也淋漓尽致地刻画出女生们的细腻心思，赞叹作者把女性的心理状态把握地如此恰到好处。再次，小说的景物描述充满了诗情画意。小说多处描绘了白洋淀幽静而美丽的自然景色，这些景物描述，既烘托了人物性格，又加深了作品的主题。当我们边细细品味这篇小说时就能够想象出：一群妇女坐在小船上，身后是一望无际的荷花淀，近景远景层次井然，线条分明。这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们能够看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。一处景物的描述，竟然能反映如此深刻的资料，可见作家笔底的功力的深厚。再如：每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周团的广场上，就成了一条苇子的长城。这段话从侧面暗示了中国人民的团结一致、齐心协力。
荷花淀读后感篇5
孙犁小说中的故乡场景描写不仅充满生活实感，还在于作者对故乡充满感情的诗意描绘上。例如在《荷花淀》的开头，作者是这样写的:
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”
多么富有诗意的画面啊!皎洁的月光、凉爽的庭院、雪白的苇眉子、年轻的女人……短短的几十个字，作者给人们呈现了一幅美轮美灸的水乡农家场景。
这些充满诗情画意的描写，几乎让人们感觉不到战争带来的沉重压迫感。“作者敢于打破现实生活的既定框架，将残酷的现实斗争点染了无数新奇瑰丽的浪漫色彩。”正是其故乡情结的特别彰显。孙犁就是用这样充满诗意的画笔，描绘出了一幅幅充满故乡风情的美妙画卷，展现了冀中平原与白洋水淀上优美的富有诗意的故乡场景。
作为一个本质上的农民，孙犁深深地眷恋着冀中平原这块充满生机与活力的的土地，这里是他的根，只有深深的扎根在去故乡的土地上，才能创作更为辉煌的作品。作为一个农民知识分子作家，孙犁将自己创作的触角伸展到广大的冀中农村的每一个角落，用自己充满感情的彩笔，深情地记录着冀中农村在那个时代所发生的风云变幻，生动地书写着冀中农民在那片土地上所进行的战争与革命。孙犁就像艾青一样，眼里饱含着感激的泪水，写下了对故乡这片土地深沉的爱，咏唱着故乡美丽广阔的平原水淀，礼赞着故乡纯朴善良的父老乡亲。
