公众演讲稿5篇
一份优秀的演讲稿能够有效传达演讲者的思想，引起听众的共鸣，演讲稿的语言应简洁明了，避免使用复杂的专业术语，九八范文网小编今天就为您带来了公众演讲稿5篇，相信一定会对你有所帮助。
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公众演讲稿篇1
老师们、同学们：
大家好！我我演讲的题目《让文明礼仪充满人间》
自古我国文明之国礼仪之邦讲文明、有礼貌美德每个人的追求社会的发展生活的不文明也逐渐多起来这不让再提文明礼仪
记得一位名人曾说过：“德行的由构成的而文字”的一言一行无不体现着人的品质与修养道德与情操无数事例也表明走向事业辉煌开创人生的关键要有高尚的情操说到礼仪我想起列宁的故事：有一次列宁正要下楼在狭窄的楼梯上碰见正端水上楼的女工那女工一看列宁就要退回去给列宁让路列宁阻止她说：“你不必你端着东西已走了半截而我现在空着手请你先过吧！”他把“请”字说得很响亮很亲切然后紧靠着墙让女工上了楼他才下楼也正列宁的修养和高尚道德成就他一代伟人
年轻一代更应该文明的.先锋礼仪的标兵看在马路边人们都自觉遵守信号灯；看在公交车上人们纷纷给老人、孕妇让座；看在校园里一位小同学磕倒了大同学就跑扶起他——到处洋溢着文明礼仪的气息讲文明懂礼貌的随处可见但在身边在一同学身上还着某些不文明例如：在的校园内楼梯上总能见到与的美丽校园不的纸屑、食品袋糖纸随处乱扔甚至有同学反正有值日的同学打扫扔了又有何妨；再例如同学在走廊上追逐打闹走路推推搡搡；还有同学讲脏话、粗话随意攀爬树枝甚至同学故意损坏学公物举一动无不出文明的缺失“小而不为老来何为？”学生除去学习学会做人更的一课文明礼貌做人的前提人人都能讲文明有礼貌那的生活将会更美好
文明礼仪学习生活的根基健康成长的臂膀不要让文明只在纸上更要在行动中让从小事做起从点滴做起争做新世纪、新时代的文明之星让文明与同行！
公众演讲稿篇2
老师、同学们：
在全世界众多的节日中，有两个以职业的名义而设立的节日：护士节和教师节。它暗合了人类对一个完整生命的两大追求——健康的身体和健全的心智。这两个节日一个是拯救肉体，一个是构建灵魂。在迎接第36个教师节到来之际，我们敬祝广大教师教学有成，事业进步。
教师的使命是构建灵魂，教师所承担的社会角色就有着与生俱来的道德责任，他（她）的人格和行为具有榜样的作用，对社会的发展会产生极为深刻的影响。我们历来将“学高”与“身正”作为教师职业形象的典范，这种对教师的道德期待，也正是我们民族的优秀传统。
我们的教师，绝大多数是兢兢业业的，尤其是广大郊区农村的教师，在条件不够优越、经济状况不够理想、工作负担比较繁重的境况下无私奉献，支撑着庞大人口的教育，他们的师德堪称世界的楷模。今天当我们再次谈论师德时，社会的发展和进步已向我们提出了新的要求，师魂的标准也有了一个新的提升。
一个教师的职业能力必然与个人的品行有关。大教育家陶行知先生提倡教育与实际结合，为人们大众服务的理念所体现的爱国心、责任心和人格修养。实实在在地影响着一代又一代教师的情感、心境和态度。由于教师具有“传道、授业、解惑”的身份，因此，常常更多地担当了“春蚕”和“蜡烛”的角色。事实上，教师在奉献中也成就了自我，这才是以人为本的师德理念。
教师是人类灵魂的工程师。学为师之骨，德为师之魂。当我们的教师认识到自己肩负的教书育人的重任时，也就把师魂放到了突出的位置，以高尚的人格感染人，以文明的礼仪影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人，这就是我们新时期崇高的师魂。
公众演讲稿篇3
说老实话，在中学寒窗苦读的时候，我的理想原本不是当老师。可高考时，仅比预想中多错了一个填充题，这一小小的区别，就把我欢送到了师范，就把我多年五彩缤纷的律师梦变成了实实在在的泡影。我想在座的青年同行中，和我有同等经历的不会很少。记得当时有个同学这么长叹一声：上了师范就等于上了贼船。还有人讥讽道：我宁愿上贼船也不愿上师范。
是啊，我想，如果仅从功利角度讲，贼船烧杀抢掳，吃香喝辣，所到之处还令人闻风丧胆呢。即便是栽了，臭名昭著，也算“潇洒走一回”了。而教师这一行呢，老话说，“家有半斗粮，不当孩子王”，为人师者的生活窘迫由来已久。吃得清淡，穿得素淡，出去办事遭人冷淡，就像蜡烛，一生半明半暗。充其量，只是一个破落的四处露风的却又载歌载舞的大篷车。其风光哪能与“贼船”相比?于是不少同行感慨，我是搭错车了。而窗外却变幻着扑朔迷离的现代风景。经商、大款、股票、汽车、别墅、日益膨胀的高消费……就像是一只只诱惑的手，拉扯人们易动的心。于是有许多人以各种各样的借口放弃了自己的专业，趁机跳槽了;于是个别人借商潮来临之际，利用学生拉起利益的关系网，像一只戴着红校徽的大蜘蛛捕捉网上的猎物;于是还有一部分人虽然身在课堂，心却在游荡，工作敷衍了事，做一天和尚撞半天钟。他们认为，金钱薄待了他们，而他们因此薄待了学生，薄待了自己的事业 校园不再平静，讲台不再圣洁。
但我们同时也更看到，无论是过去，还是现在，抑或是将来，无论是物质贫乏的年代，还是物欲横流的岁月……仍然有数不尽的教师们无怨无悔，像春蚕、像蜡炬，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁。也正是他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人，这些同行们。让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地热爱这个工作因为，生命的意义远不止于功利。“人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭”。生活中许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，而教育正是这样一种职业。
昔有“捧着一颗心来，不带半根草去”的.陶行知，他曾出访海外26国，却满怀一腔热血布衣草鞋走向晓庄，让中国的教育在贫困中放出曙光。今有住着泥房子、用着泥桌子、教着泥娃子的半农半教的民办教师群，更有用自己可怜的工资为学生垫付书本费却又因交不起自己的医药费而郁郁而死的山区教师……?
他们有的名垂青史，但更多的却像山上的小草一样默默无闻，随风逝去了无痕。但是，正是他们树起了万世师表，无边师魂，擎起了我们教育行业的灯塔。若与他们相比，我们便又会感觉到，我们的生活其实是富足的，而事业上恰恰又显得那么“清贫”。
工作至今，我已在讲台上站了六个年头。风风雨雨，酸甜苦辣，为人师者的种种滋味尝遍过后，我愈来愈感觉到，自己离不开这个职业，这个职业也需要我。我们是职业中学，学生素质普遍不高，每当我看到孩子们因为无知而显得世故，因为幼稚而感觉空虚无聊的言行举止时，我常意识到自己的责任之重。我曾被学生骂哭过，我崭新的摩托车曾被学生用刀片划破后座，我的宿舍门上曾“装饰着”学生的粗暴的脚印……这一切都没有使我灰心气馁，没有像朋友们讥讽和挖苦那样联想到自己微薄的工资值不值。那个时候，我只想到有苍白的灵魂需要我们去拯救、去塑造、去描绘。古人云：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，我庆幸命运赐给了我这个职业。而几年后，那些走出幼稚成熟起来的学生们如桃李芬芳一样的时候恰恰证明了这点。
孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”许多做人做事的道理，我常在说服学生的同时，何尝不是在说服自己。以身作则，为人师表，摆正事业与金钱的位置。
朋友们，同行们，无论是这个职业选择了你，还是你选择了这个职业，我们都应该无愧于“教师”这个称号，都应该让它成为太阳底下最光辉的职业同船过渡，尚需修行五百年。这个我们赖以生存，又拥有巨大价值的职业，与我们，或许是一种千古之约!让我们豪情满怀地告天下人：教书育人，舍我其谁!?
朋友们，清贫的日子，不要让你的事业清贫!
公众演讲稿篇4
各位老师，各位同学大家好！我是六年二班xxx，我这天演讲的题目是《感恩老师》。
花儿明白没有大地就没有它的艳丽，所以它开过之后便将花朵回送给大地，它明白感恩。等到来年，大地再将花儿要的养分送给它，大地也明白感恩。你，我明白感恩吗？
我要感恩我的老师。不知是哪个花开的时刻，我们慢慢地到了上学的年龄。我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的`乐章，让我们如痴如醉。就这样，老师在我们心里播下了快乐的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。那是怎样的一种幸福啊！于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。老师把所有的期望寄托在我们身上。当我们感受到知识的魅力时，他们在叮咛：同学们，别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时，他们在鼓励：成功是从那里起步的；当我们悲伤时，他们在安慰：同学们振作起来呀！多少个难忘的日子呀！是您——光荣的人民教师，让我们学会如何应对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。您不仅仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们要学着去感恩别人。这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
所以，只要拥有一颗真诚的心，一颗感恩的心，生活就会在我们的感恩中变得更加完美！
我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！
公众演讲稿篇5
开言：我们曾对过去一年进行了全面的总结，但我们不能不看到，霍邱二中在20xx年出现了许多方面的问题，我们自身感觉到的，社会评价的，同志们关心的是我们存在一些问题：校外兼课基本上失控；生源再次步入低潮；教师对班子成员出现了信任危机；学校规章执行难度加大；教师敬业精神下降……。20xx年教育将面临两项重大改革：一是教师工资中活的部分将不再打卡，全部由学校根据个人绩效重新分配，如何分配并以此调动而不是挫伤教师积极性是当前迫切需要研究与探索的问题；二是全面推行评聘分开，可以高职低聘，也可以低职高聘，如何分开以此理顺关系调动而不是挫伤一线教师的积极性也非常棘手。因此，我想就同志们所关心的问题，目前我们所存在的问题在这里与同志们探讨，以期统一认识，达成共识。
我们学校有位老同志对“管理”给予这样的理解：高明的管理者就是不管理。我们一些同志也提出这样的观点：我们学校存在的问题，根本上在于管理跟不上。我们来看看一位管理学家是如何给管理下定义的：世界上存在的一切问题，归根结底都是管理问题。过去，我们对管理提出这样的观点：管理的效果，取决于管理者水平与素质和管理对象的素质，理由是许多在别的学校行之有效的管理措施，在我们学校却行不通，或执行的不好，或执行不到位。当我听到别人对学校的管理提出批评时，我会说是我们的管理者素质和管理对象素质跟不上，为此，还引起了一些争议，有人就直言，说我们的管理对象及管理者素质不高，无疑会伤害我们的班子成员和我们的教职工的自尊，其实客观上却有此嫌。最近我对管理有了更新的理解，我提出来想与大家探讨，目的是想通过讨论，使我们每个人都明确管理到底是哪些人的事，管理效果又取决哪些方面？管理，实际上包括两个方面，一是管，就是一种有形的或无形的约束，二是理，就是理顺各方面的关系，使各方面的效益最大化。
1、管，是一种有形或无形的约束
管有两种理解，一是狭义的理解，就是人治，是权力的体现，往往体现决策者的意志，体现当权者的武断，有人甚至把管与官联系在一起，官能管人，当官就是要当管人的官，当官就要讲话算数，也不问“管”的是否有道理，“管”的方法是否得当。二是广义的理解，管是一种有形的或无形的约束，这种约束可以是纪律的，、法律的、规章的，还可以是道德的，当然也可以是人本位或官本位的。古语说，不以规矩不成方圆，方圆就是一种良好的秩序状态，所谓“管”，其实就是用规矩去管，通过管达到形成一种良好的秩序。管，能否起效果，能否为被管的人接受，关键看两个方面，一是来自管一方面的，管的出发点、目的性、价值性意义等，二是来自被管一方面的，就是自觉性、主动性和定向性的服从意识。除了人本位或管本位的管，在管上可能带有主观性或功利性或有一定的价值取向，但无论是法律、法规、纪律，包括道德方面的约束，往往是全社会或一定人群范围内认可的，基本价值取向是人文化的，大众化的，民俗化的，即使是带有政治色彩，也是在一定政治背景下为政治服务的。另外，管还应该是双向的，一方面，体现以制治校的原则，学校为了维护学校及更广大教职工的利益，制定了一些具有约束力的制度与规章，国家为了维护国家利益和社会事业发展，制定了一系列法律法规，社会为了促进人类文明健康，人们还共同形成了一定时期一定背景下的伦理与道德，这些都是“管”的依据，都是约束人们操行的软硬件，是客观存在的，也不是针对个人的，而是对全社会或全校教职工都有约束力的。
另一方面，针对这些客观约束的存在，管理对象首先应该意识到它们的存在，应该清楚作为一个教师，一个拿国家奉禄的职工，其言行应该受到哪些约束，应该时刻主动地意识到这些有形或无形的约束力的存在。只有这样，我们才能知道，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，哪些事情只能做到什么程度，哪些是事情属于特殊要求，哪些事情需要自我克服。有人对学校产生信任危机，认为学校包括我讲话不算数，认为一些地方管不了，没有管到位，客观地讲确有如此，如果在这些方面有些问题，可能来自两个方面，一是学校决定的主观性多了一点，理性少一点，脱离了学校实际，脱离了“人”，对遇到可能的困难思想准备不足，结果导致很具体的问题不能落实，二是少数人缺乏约束意识，自我的多了一点，张扬个性时过了一点，大局意识少了一点，本不具有针对性的约束遇上了对号入座的人，又加上手段软了一点，执行起来感情色彩浓了一点，结果导致了学校的有些决定打了折扣。我还想声明两个管的具体问题：一是学校的管理规定，可以说当初从不是针对具体人的，只是针对学校工作某些环节出现的问题而采取的措施，比如年终福利发放问题、全员论文评选问题、教师外出兼课问题等；二是学校的决策并不是我一个人讲了算，我可以对我的决定负责，对学校负责，对广大教职工负责，也能负得起这个责，因为我是校长、法人代表，但并不意味着我可以独断专行，我可以胡搞瞎指挥。因此，我认为无论是在社会上作为社会人，还是在学校里作为一名职工，我们的言行时刻都要有一种约束，都要理性一点，凡事都不能超出一定的度，都不能违背法律、法规、纪律，也不能有悖常规、传统和社会道德。我们不能没有约束，无法无天，我们不能无视学校的存在，无视学校有关规定的存在。无论我们干何种事情，这种约束不应该直接来自上面的，也不是来自权力倾向的和来自时刻提醒的，而是都要有一种精神上的自我约束，一种自觉主动的约束。我们每做一件事情，都要想一想这是否与常规相冲突，是否与学校的管理规定有矛盾，是否与道德情感相违背，是否与大家或集体利益相抵触，是否与为纪律、法律所不容，是否是个人情绪化的表现，是否是个人功利化的趋动，是否是个人自由化的指向。我想对被管要有一种全新的理解，我们被管不是去服从谁，也不是向权力的屈服。因此，管，实际上是一种推行制度与措施的过程，管，是促进学校发展与进步的一种手段，管，也是道德与思想、行为的一种有形或无形的约束。 “管” 的条条再多，“管”制度再健全，管理者水平再高，管理对象没有约束意识、规则意识，而是有意或无意去对号如座，不给管，不服管，甚至无理取闹，再高明的管理者也无法进行管理。所以，管理者之所以有时难以实施管理，或管理不到位，有管理者的问题，更有管理对象的问题。如果我们的教职工都有一种约束意识，我们的教职工都能按学校规章制度和要求、教师的职业操行去行为，我们的管理者也就轻松了，我们也就不会遇到矛盾了，也就不可能存在无理取闹的了。
管与被管，本身虽然是一对矛盾，但绝不是有指向的、激烈的冲突，更不是战争，但我们的管，有些情况下往往会演化为冲突，甚至是战争。我们平心而论，我们的管，哪一项不是为了学校生存发展的需要，为了教学质量的提高需要，为了保护大多数或保障大家的共同利益的需要呢？种了人家地，荒了自家田要不要管；不备课、不布置或批作业要不要管；缺课、缺勤要不要管；班主任收费不公开要不要管；欠了学校的钱要不要管？等等！不管不行，不管只能使学校跌入万丈深渊，只能损害更广大教职工的利益。
2、理，是使各方面的效益最大化
理，是梳理，理顺的意思，具体一点就是理事，就是协调各方面的工作，充分发挥各自的作用，使各方面效益最大化，它体现的是一种合作意识、一种协调意识、一种理解意识、一种配合意识、一种责任意识、一种规则意识和一种补台意识，体现的更是一种奉献精神、团队精神、敬业精神和牺牲精神。理，本身就是为规则与规矩服务的，离开了理，无论是纵的关系，还是横的联系都不可能协调，工作和思想也就不可能顺畅，最后管也就成了空话，措施与职责也就不可能落实到位。当然，理也必然要求管理对象给理，讲理，要求在理，言语在理，行为在理，人在理中，理在情中，理在规矩之中，理在法规之中，理在道德之中，切不能不可理喻，也不能强词夺理，更不能无理取闹。作为管理者，理也需要讲究方法、注意策略，理更需要管理对象的理解与支持，管理者要会理、在理、有理，也应该以理服人，以理理事，以理行为，以理治理，以理理顺关系，以理求得理解，理在理智之中，理在理性之中，理在理解之中，切不能不知所理，也不能以权代理，以势压理，更不能不讲道理，目无法理。因此，理也应该是双向的，没有高度自觉、高度配合、高度责任感、高度规则意识的管理对象的支持，没有会理、懂理、善理的管理者的自觉、主动、用心去理，上下的气就不能顺，管理者的威信就难以提高，我们的一些规章就难以落实，我们家就不能和，学校也就不能兴，事业就不能发展。
从某种意义上讲，我们大家都是理事者，只是理的依据有所不同，理的内容不同，理的对象不同，如果说这些不同是因为权限和职责问题，那么理的效果不同更多的则是主观上的问题，很可能存在理的方法、理的能力、理的策略问题。
