《借我一生》读后感范文5篇(《借我一生》：感悟人生，借力成长)
《借我一生》是一部感人至深的小说，讲述了一个关于友情、爱情和家庭的故事。这本小说引人入胜，情节曲折，人物形象鲜明。它不仅展现了人性的复杂性，还探讨了人与人之间的情感纽带。在这篇文章中，我们将为您推荐五篇读后感范文，希望能够给您带来一些启发和思考。
《借我一生》读后感范文篇1
《借我一生》是余秋雨先生对中国文化界的"告别之作"，涉及到他和他的家族诸多不为人知的经历， 还描绘了记忆中文革时的"大揭发"， "大 批判"的整人模式，从前辈到自己，作者以平实而深刻的记忆组成了这部作品， 作者以自己的笔触，细心地洞察了自己的祖辈，父辈，再到自 己的人生经历，语言朴素，仿佛一个饱经人事的人在诉说自己 的人生经历， 余先生曾经说过： "我向来不赞成处于创作过程中 的艺术家太激动，但写这本书，我却常常泪流不止。"
可见他在 完成这部作品的过程中投入了很多的感情。 在看这本书的同 时，我在心情总是随着书中主人公的命运或喜或悲，仿佛我也 正置身在那个时代， 随着作者的身影经历着各种情况， 看完之后， 我体味了很久， 后来我想到了自己， 反思自己十九年来的生活， 我的记忆一片空白， 我继而一怔， 我不得不承认在我以前的岁月里面，我的记忆始终就只有读书读书还有读书，忐 忑的经历先不说，即使是让我刻骨铭心的事情也是一件都没有。
我惭愧，为什么 我的人生就是如此的平淡无味呢， 是因为我生在一个和平年代吗 是因为我的`生 活条件相对优厚吗 我不断地问自己， 最后我得到了答案， 不是我的人生太平淡， 而是我根本就不懂得体会人生的酸甜苦辣。在我过去的很多日子里面，我总是在 朝着既定的目标前进，当一个目标实现以后，又会有另外一个目标正在等着我， 当我以这样的状态进入大学以后，当既定的目标都一一实现以后，我觉得前所未有的空虚，我的生活失去了方向，而正是这个时候，我周遭的环境也慢慢清晰起 来，原来我也拥有着与作者一样美丽而生动的经历，只是以前我一直没有注意， 该说是没有注意还是不愿意注意呢，总是我错过了很多美好的风景。
人们总是 会因为失去目标而变得不安，就像封建时代的百姓，他们绝对不会以为帝王的暴 行而不满，只会因为失去帝王的统治而不安，人们即使抱着这样的心态生活着， 他们的视线里永远都只有目标，错过一站又一站的风景，甚至有的人会这样错过 一辈子的风景，为什么不停下来，看看人生路上多彩的风景呢 任何人都不可 能给我们完美的人生， 惟有自己才能回答谁来借我一生的问题。
放慢你的脚步吧， 其实周围的风景真的好美……
《借我一生》读后感范文篇2
余秋雨先生自己说道：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常流泪不止。”我想每一位看完这本书的人，最起码会眼睛湿润，不是纯粹的悲伤，近乎一种理解，认同，同情，佩服多种情感的交融。
全书以余秋雨自己的视角，从小时家道中落，童年及青年的奋发努力，中年的成功与身退，以亲身经历娓娓道来社会变革，人情冷暖；有光明，有黑暗，有愤怒，有无奈，有成功，有失败；大开大合，不破不立的豪情总不灭；总有磨难，何必轻言失败。
人生如路，总是走出来的，铺设用的砖块则是选择，成就你的是选择，打败你的同样也是选择，选择的标准则是立志。
曾国藩家书中有一篇，曾提到君子之志，读后感觉其志之大，范围之广不可言明，如泰山之巅只可仰望；“君子之立志，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤人否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。”曾国藩六弟，自嘲自己时运不济“自称数奇”，曾国藩只回复一句，“其立志太小，所忧不大”。
世界的繁华，国家的强大，给了我们更多的'选择自由度，但我们不能把时运不济，同流合污，无路可走等悲观的事情怪罪到客观的原因上，一味逃避，到最后都没有想想到底是谁在为最终结果买单。
年轻的通病是迷茫，迷茫的原因就是看不清楚路，看不清楚路其实就是没有选择的标准。最后再说一句话，被尊重的总是强者，强者都是孤独的。
《借我一生》读后感范文篇3
我喜欢文字，不仅仅是自己写，更喜欢欣赏别人的大作，用我弟弟的话说，我好像来自某个星球呢，现在的80之后的孩子一般都喜欢什么言情、玄幻等等，其实最让我弟弟郁闷的是我竟然不知道什么是修真，我还真是从昨天晚上才知道修真是个怎样的概念呢。
我喜欢晚上下班后，吃点零食，笔记本放点悠扬的音乐，窝在我的熊宝宝的怀里，然后静静的欣赏着我喜欢的文字。有时候看着很有感触，就抱着书，然后静静的躺着，回忆着，或者读到有感触的地方，就淡淡的对自己笑笑，然后满满的在自己的脑海中憧憬未来，每一个画面都是那样的唯美，有时候真不想从想象里面出来，如果自己真的活在自己编制的世界里，也许也是一份最美的终结呢。
当我读到《借我一生》中打大阵的时候，那种孩子的游戏是那样的单纯，他们仅仅是为了玩，而忽略了危险，那带火的剑横冲直闯，满天乱飞，其实也是一个充满生气的画面，我不禁想起了我的小时候。
在一个炎热的中午，大人们都午睡了，而我们却没有一点困意，我们成群结队的来到了地里，此时的田地里拥有各种瓜，西瓜、香瓜、甜瓜...其实也不是为了吃，就是为了好玩，我们还拿着钓鱼竿，在河里钓了一会鱼，可是半天也没见到鱼，我们就去附近的地里摘瓜吃，那时候的我们也不知道哪个瓜熟了，看着好看的就摘了，然后吃一口觉得不甜就扔了，结果一片地被我们弄的是狼狈不堪，有几个比较好吃的，可是我们看着它们满身的泥，就用鱼钩在附近的`浇地的人的纶沟（这个是我们家里的一种讲水引至自己田地的一种类似塑料的东西）上扎几个小孔，那样水就好像一个个小喷泉一样喷了出来，我们就利用这些水将我们的战利品一洗干净。然后找个阴凉坐下来静享劳动果实。
现在想想当时真的很坏，可是孩子就是孩子，我们没有那种意识，只是觉得好玩，只是觉得那些漂亮的小瓜真是很好看，它们是那么的香，即使是吃完了，也是觉得身边总是散发着淡淡的香气。
也许如果再给我一次机会，我还是会童心般的去做一些可爱的事情，总觉得童心永远是没有错的，童心是最干净的地方，纯真，简单。
《借我一生》读后感范文篇4
连着好几天的下午，坐在被窝里看余秋雨先生的《借我一生》。
其实对于余秋雨并不陌生，从读书起，他的名字就是如雷贯耳的响彻，只是作为当时的我，还无力去解读文字里的深邃，鲜少去拜读他的作品。稍有成长，心思也有了更多的旁枝，喜欢读书却也较少拿起书本真正的评赏。其实，赏这个字都极为吃力了，还大言不惭的说出评来，真是不禁为自己感到害臊。幸亏工作之后，大彻大悟，开始弥补自己的无知，开始走入知识的海洋。
一直以来，我不愿意说自己是个有文化的人。文化两字，站的理论高度太耀眼，我承受不起，所以我只愿说我是个接受过教育的人。教育有的时候很神奇，它给予了你很多东西，并不仅仅只是知识，还有老师对你的影响，同学对你的带动，以及你自身的后天接受推翻先前的价值体系。教育扩大了也是个小型社会，老师或好或差，身边的诱惑可能积极向上，也可能是恶魔对你的纠缠。值得庆幸的，我的老师基本都是值得颂扬的楷模，当然，这个评价是由于我自身的评价体系得出的，并不代表所有人的观点。
五年来，我重复着以前好老师们教给我的：同学之间要互帮互助、要尊师敬长、做人要诚实……诸如此类的话语，却让我惊讶的看到现在孩子们的“早熟”。接受信息的快速以及现实社会的某些负面，让我的大多数孩子们已经开始对于中华民族的优良传统不屑一顾。这是现在的.悲哀，还是历史的沉痛……思维总是会不经意间跨出脑海，当我们说出一些实话或者是想法，一不小心，别人就说你“犯了政治错误”，亏得不是某个时代，要不然，恐怕真是要活不下去了。天真的话往往就是实话，而实话往往不合大趋势。而说出口的话，总要基本符合“和谐社会”。
当我教育着孩子要“诚实”，于是诸如“碰瓷”的人出现了；当我教育着“要扶起摔倒的老人”，于是“扶起反被诬陷”出现了；当我教育着什么的同时，相反的那个就急急忙忙的出现，仿佛在和我进行接力赛，而我发现：往往赢还是它。教育开始倾塌……
其实，社会容不得细细的去研究，至少不是三言两语说的清的。走的路多了也就成了路，伤的多了也就成了“傻子”。作为班主任，我反复强调的还是要我的学生学会做人至上。因为我坚信：成绩不好也能生活，但倘若为人不端，天才也无用。
一直以来，我都认定上天为我铺成好的路，正是我现在在走的这条路。万分感激的是，上天对我很好，让我在每个时间段都遇到很多好人，而这些很多的好人，有些经过时间的筛选，最后真的成为了心底里最柔软的苍老，而有些，也真的只能是过客。生命里，有些事，很微妙，只可意会不可言传，所以，我也愿意整天嘻嘻哈哈的做个没心没肺的快乐人儿。
我信奉上天为我安排的每件事情，也按部就班的沿着它给我规划好的每一步走着。亦如现在的每天下午：这么冷的天坐在被窝里看书。如果天没那么冷，我应该和朋友们在聚会。可是天气不仅冷，而且还下雨，于是聚会都被推迟到了开学之后。安静的心捧起书本，恰巧是《借我一生》。边读，边思考，手机也放边上，看到不懂的或不确定的立刻百度一下。就这么看着余老的书，想象着他走的每一步路，揣测着他的每一份心情。随着文字和目光的跳动，时而悲愤，时而心痛，时而紧张，最后涌起的是坦然。
余老的童年天真烂漫，但也肩负“使命”。相比较我的童年，余老的童年简直是快活，其实很多人的童年都是我羡慕的。改革开放十几年后的上海，让我的童年略显“可悲”。偶尔回家，奇怪家里人为啥要种那么多草，为什么走路不撑伞，很多为什么，相对的是上海的高楼大厦和紧跟国际潮流的一切。而落寞的就是，现在同事们兴高采烈地说着某花某草某物，而我什么都不知道。弥补给我的，就是现在的孩子，也几乎没有童年可言。
余老经历的某段岁月，可以说是我在书本上经常看到的岁月，可是细细的深究起来，又是完全陌生的岁月。我本多情，泪水原本就容易被一些正义惹出来，现在已坚强许多，只会在眼眶里打转。那些岁月，幸亏我没有经历过，以我的心理承受能力，根本无法借我一生受这些忐忑、猜忌、恐慌以及欲加之罪。《借我一生》，我想余老的一生倘若愿意借给我过，我也是断然不要的。尊敬与崇仰要经历那么悲痛的岁月，我觉得我熬不过，终究只是个小市民心态，更何况，谁也无法借谁一生，谁也无法使人生重来，所以能做的，只是活好当下。不想过多的去描述，历史永远是每个人心中道德价值的私人认定。而作为一名历史老师，我总是希望学生可以客观的、理性的去评价一段历史，一段战争，甚至是一个国家、民族。所以，老子的话，我希望铭记在心。也希望我们不要以一段历史或者某些人的历史就把这一切都强行的打上“好”或“不好”的印记。历史的作用我觉得更多的是借鉴和反思而非仇恨，要不然文明就太可悲了。
余老的后半段人生是我极其羡慕的。想做就做、当机立断，并以他长时间的人品立足于民，深得人心。坦然的心态和勇敢的心，不到那个年纪的故事男人是不会拥有的。而一个有故事的男人大多是经历了灾难、委屈等无法用言语描述的痛苦。子非鱼，焉知鱼之乐。同理，汝非其，焉知其之痛。快乐也好，痛苦也罢，不是当事人，都不会有深刻的体会。
历史的长河中，从来不乏能人和才人，于乱世淡定，于和平勇敢。时间是把杀猪刀，但同时它也是炼金石。
记得2005年巴金先生去世的时候，豌豆的伤感，我想对于真文人的去世，世界都是要叹口气的。于余老，看过那么多书、游历过那么多地方，这两样是最让我羡慕的，也是我此生的追求。
幸得中国有余秋雨！幸得中国有真文人！
《借我一生》读后感范文篇5
经过一位同事的推介，我在工作之余，认真拜读了余秋雨的自传体散文《借我一生》，深感震撼、深受启迪。这是全家最高精神主宰的真正老家长的一生;是深受迫害却有着强烈责任感的中国男人的一生;是倍受争议却坚守自己的信念并不断追求进步的当代文人的一生。
祖母无名，只知道她姓毛，余家艰难的传代事业，竟然是这位谁也不知其名的老太太完成的。她是全家真正的家长，一个截取她任何一小段历史都能充分诠释英雄主义的女人。她三十几岁就死了男人，独自抚养自己的十个子女，然而这没有把她压垮;因为疾病，因为革命，因为自杀，老人陆陆续续地失去了九个孩子，她伤心至极，但是活着的人总要承担一切，她深知她不能垮，这个大家庭还需要她来支撑，是信念，是骨子里的一种硬气，她没有垮掉;唯一的儿子不停地遭受迫害，全家的生计都要靠两个女人来维持，而一个就是七十六岁高龄的祖母，她依然没有向困难低头。她做出了一个重大决定，独自一个人回到乡下。祖母休整好房子，让它可以容得下一个大家庭居住，她相信，只需经几年努力，每个孩子都有可能七拐八弯地调回老家，重组一个“日出而作，日落而息”的农民家庭。这是何等的气魄，何等的雄才大略，祖母要在半个多世纪前自己初嫁余家的房舍里，调动起她最后一点影响力，为余家寻找一条退路、筑造一个归巢。
父亲余学文，是余家唯一的继承人，在身心极端受到迫害的时候，他几次打消自杀的念头，原因是不能让妈妈失去最后一个孩子，他具有强烈的责任感。父亲得了糖尿病，后来又突然并发急性肝炎。医生说，这两种病正好矛盾，无法治疗。医院下了好几张病危通知，父亲也被移到了太平间隔壁的一间房子里，那里没有医疗设备。后来，父亲奇迹般活过来了，除了一个姓姚的中医的边缘性实验，还有意志的力量，父亲的求生意志主要是放不下家人。
余秋雨，一个颇受争议的学者，一个渴求找到全社会文化精神层面上的真正的“公堂”的作家，一个为了研究中华文化而乐于献身的文人。他的经历坎坷，阅历丰富，读书万卷。
中国的文化源远流长，中国的文化的一切重大话题，都与世界文化有关，而余秋雨对世界文化知之甚少，主要来自书面。为了进一步探究中国文化，他决定进行一次长途旅行，此时，他已实足五十四岁。
每天面临未知的艰辛，仅仅走了埃及、以色列、巴勒斯坦，就历经了沙漠风暴、恐怖主义的极端分子等情况，可以说处处危机四伏。余秋雨每天都要在刚刚能喘一口气的时候就见缝插针，既主持电视节目(香港凤凰卫视)，又写“秋雨录”，还要写一篇长长的'日记发给世界各地的华文报纸，几乎很少有睡眠的时间。写完的东西完全没有时间看第二遍，更不可能锻字炼句。这是由悬崖边上的文化考察带出来的悬崖边上的写作状态。使命、知识、学问，连同文笔、修辞、节奏，全都逼迫成一种即时迸发。
就这样，余秋雨在万里历险间获得了有关中华文明的一系列感受。中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为——在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统;在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统;在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域;在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤;在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征;在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态;在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传;在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。
后来，余秋雨又进行了一次深入考察，此次考察的欧洲城市共有九十六座，路过的不计在内。走得那么全，在欧洲旅行家中也寥寥无几。
这本书对我的触动很深，影响深远，我觉得我们每个人也都应该像书中的主人公一样有强烈的责任感和坚定的信念，并继续走下去，信步天涯。
